李賀詩(shī)歌意境的文學(xué)圖式現(xiàn)實(shí)化運(yùn)作范式研究.pdf

1、認(rèn)知詩(shī)學(xué)是指通過認(rèn)知科學(xué)提供的工具，以探究詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式是如何受人類的信息處理過程的影響和制約。它可以追溯到上個(gè)世紀(jì)70年代。認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)圖式理論最早由康德提出，并在最近幾十年來(lái)在分析西方詩(shī)歌領(lǐng)域有了重大的突破。
　　中國(guó)的經(jīng)典詩(shī)詞一般都從修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等幾個(gè)方面進(jìn)行分析，目前將認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)圖式理論與中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞分析聯(lián)系在一起的研究在中國(guó)不多。因此，用認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)圖式理論來(lái)分析中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞的意境的現(xiàn)實(shí)化可以

2、為分析中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞提供一個(gè)全新的視角。在這個(gè)過程的同時(shí)，也為西方詩(shī)學(xué)理論提供了與中國(guó)文化結(jié)合的機(jī)會(huì)，發(fā)揚(yáng)了西方詩(shī)學(xué)理論的實(shí)際價(jià)值。
　　李賀作為“三李”中的“詩(shī)鬼”，是中國(guó)史上一位著名詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)迥異，大多感嘆其身不逢時(shí)和內(nèi)心的苦悶。他的作品中出現(xiàn)了許多意象，這些意象的圖式所烘托出了相應(yīng)的意境是很值得研究的。
　　該論文以認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)圖式理論為基礎(chǔ)，以李賀的詩(shī)歌為主要研究對(duì)象展開。由于中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞相對(duì)西方詩(shī)歌的特殊性，本文

3、對(duì)李賀詩(shī)歌意境的分析基于文學(xué)圖式理論中的以下三個(gè)范式:文學(xué)圖式的加強(qiáng)，文學(xué)圖式的更新以及文學(xué)圖式的重構(gòu)。文學(xué)圖式的加強(qiáng)即同一個(gè)文學(xué)圖式在不同的詩(shī)詞中反復(fù)的被激活。文學(xué)圖式的更新是指某一個(gè)文學(xué)圖式的認(rèn)知凸顯受到語(yǔ)境的影響而調(diào)整到另一個(gè)特征上，即文學(xué)圖式中的變量取代了范式中的某一固定成分。圖式的重構(gòu)就是指通過映射投射，在詩(shī)歌語(yǔ)境中在舊的圖式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了新的圖式。
　　該論文旨在以認(rèn)知詩(shī)學(xué)的文學(xué)圖式理論分析李賀詩(shī)歌意境的三個(gè)文學(xué)圖式，