傳統(tǒng)心性哲學(xué)和積極心理學(xué)的對(duì)話與融通.pdf

1、西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)心性哲學(xué)和積極心理學(xué)的對(duì)話與融通專業(yè)：哲學(xué)碩士生：李沫指導(dǎo)老師：張?jiān)讫埥淌谡碚撎剿鞯膬r(jià)值，乃在于對(duì)人自身生存境況的關(guān)懷。反觀現(xiàn)實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)豐盛而又匱乏的時(shí)代：一方面，由于科技的迅猛發(fā)展，人類迎來(lái)物質(zhì)文明的空前繁榮，我們已進(jìn)入加爾布雷思所說(shuō)的“豐裕社會(huì)”；另一方面，因?yàn)閭鹘y(tǒng)價(jià)值體系的崩潰，人類的精神家園日漸荒蕪，種種消費(fèi)主義、享樂(lè)主義以及庸俗化的功利主義得以大肆流行；同時(shí)，高節(jié)奏的生活節(jié)律以及

2、無(wú)處不在的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得一種焦慮情緒在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)蔓延。這一境況決定了人類的精神生活勢(shì)必成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，而以“心靈”為基本關(guān)照對(duì)象的傳統(tǒng)心性哲學(xué)與積極心理學(xué)也就此進(jìn)入我們的研究視域。那么，傳統(tǒng)心性哲學(xué)與積極心理學(xué)，一個(gè)發(fā)端于古老的東方，一個(gè)產(chǎn)生于現(xiàn)代的西方；一個(gè)是充滿思辨色彩的玄學(xué)，一個(gè)是立基經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的科學(xué)。完全異質(zhì)的兩種學(xué)科，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)話與融通，又如何共同服務(wù)于現(xiàn)代人精神家園的建設(shè)？這是本文思考的核心問(wèn)題。我們的探索將沿著如下思

3、路展開(kāi)：首先，本文對(duì)當(dāng)代最具影響力的功利主義思潮展開(kāi)分析。功利主義將幸福等同于快樂(lè)，而快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)在于感覺(jué)。這種“感覺(jué)中心主義”最終導(dǎo)致一種“心外逐物”的生命態(tài)度，從而造成現(xiàn)代人普遍的精神危機(jī)。與此相反，心性哲學(xué)與積極心理學(xué)共同關(guān)注到人心本有的“正向”之維，并致力于對(duì)這一維度的澄明與擴(kuò)充，從而建立一種積極的“欣欣向榮”的生活。正是基于共同的理論目的與思維范式，兩種學(xué)科有了匯通的可能。其次，在學(xué)科具體的對(duì)話中，本文著重以廣義的積極心理學(xué)的視