徐克電影的中國(guó)身份認(rèn)同研究.pdf

1、IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3345770分類號(hào)：。IQ2密級(jí)：_公玨單位代碼：——j叢堂L學(xué)學(xué)號(hào)：2Q!鯉211QQ壘l刃l(wèi)l鉀瓤先誓碩士學(xué)位論文⑧中文論文題目：筮壺電髭數(shù)史國(guó)皇鹼叢匠巫塞英文論文題目：△墨地虹鰱壁塾逛簽金迪￡塾堇i熏Yi壁墜堅(jiān)iHarksfilms●JIlllI■●■●●■一論文作者：基莖蘊(yùn)指導(dǎo)教師：隆焦松一專業(yè)名稱：藝盔堂理途研究方向：藝盔拯遷。所在學(xué)院：塞堂瞳論文提交日期：2QiZ壘12月2魚旦

2、論文答辯日期：2017年12周9基摘要徐克電影的中國(guó)身份認(rèn)同研究藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生：聶夢(mèng)蘇指導(dǎo)教師：陳佑松摘要：認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人或群體在情感或者信念上與其他個(gè)人或群體結(jié)為一體的心理過(guò)程，個(gè)人和群體作為社會(huì)的個(gè)體單元和群體單位，都需要身份的確立。擁有怎樣的文化身份，站在何種文化立場(chǎng)上，這對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)體系的構(gòu)建都具有重要的意義。20世紀(jì)以來(lái)，全世界范圍內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的劇烈變遷，使得身份問(wèn)題始終是文化研究的重要課題，而語(yǔ)境的

3、變遷也成為身份問(wèn)題必須要涉及的問(wèn)題領(lǐng)域。香港作為中華民族的一部分曾被英國(guó)殖民百余年，因?yàn)檫@段歷史和香港特殊的地理位置，香港逐漸與中華文化疏離，雜糅了西方文化和地方嶺南文化，淡化了港人本身作為中華民族的一份子對(duì)自己傳統(tǒng)文化身份應(yīng)有的強(qiáng)烈認(rèn)同感。所以香港回歸后，在兩地人民相互認(rèn)識(shí)與交流期間依然不時(shí)有些不和諧的聲音出現(xiàn)，這讓我們認(rèn)識(shí)到主權(quán)上的回歸并不是就意味著心理上的歸附，而如今二十年過(guò)去了，香港和內(nèi)地合作緊密、交流頻繁，兩地正在共同發(fā)展共同

4、繁榮的的過(guò)程中逐漸縮小差距?？上攵廴藢?duì)內(nèi)地的認(rèn)知也必將隨之發(fā)生改變，心理認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)，政治歸屬也逐步向內(nèi)地傾斜，藉由香港文化最主要的形式——電影，我們可以清晰的感受到香港文化歸屬的轉(zhuǎn)變，由此推斷出香港與內(nèi)地文化合作發(fā)展的新模式。香港電影是香港文化重要的組成部分，從上世紀(jì)七十年代起，香港電影經(jīng)歷了前所未有的輝煌，港片獨(dú)立的風(fēng)格中對(duì)于文化尋根和身份認(rèn)同的部分，在全球范圍內(nèi)形成了巨大的共鳴。而徐克是和香港電影共同成長(zhǎng)起來(lái)的導(dǎo)演，他的影