文化體驗(yàn)和審美想象——論特定地域文化中的蕭紅小說(shuō).pdf

1、不同的文化造就了不同的文學(xué)，不同的文學(xué)折射出了不同的文化。嚴(yán)家炎先生說(shuō)：“文學(xué)有地域性，這一事實(shí)似乎很早就受人注意?！狈▏?guó)19世紀(jì)文學(xué)史家丹納，在他的《英國(guó)文學(xué)史》引言中也明確地把地理環(huán)境與種族、時(shí)代并列，認(rèn)為這是決定文學(xué)的三大因素。 幅員遼闊、民族眾多的中國(guó)擁有形成不同地域文化的客觀條件，眾多不同的文學(xué)流派和作家群體也證實(shí)了區(qū)域文化的重要影響。如沈從文之于楚文化，老舍之于京都文化，李劫人之于巴蜀文化，趙樹(shù)理之于三晉文化，穆時(shí)英

2、、張愛(ài)玲之于上海文化。 而位于金雞雞頭部分的東北地區(qū)，因其土地貧瘠、文化滯后，很多人認(rèn)為東北除了大碗酒、大碗肉，就是蠻荒一片，根本無(wú)文化可言。本文就從地域文化的視角切入，以蕭紅兩部小說(shuō)——<生死場(chǎng)》和<呼蘭河傳》為中心，分析其在東北文化影響下的獨(dú)特性。 論文分為三個(gè)部分。第一部分探討蕭紅小說(shuō)對(duì)東北地域文化的客觀敘述。這部分主要從環(huán)境特征、文化民俗這兩方面來(lái)著手分析。環(huán)境特征方面，主要突出寒冷與落后，發(fā)現(xiàn)了蕭紅小說(shuō)中的獨(dú)特

3、意象空間——“炕”。在文化風(fēng)俗方面，主要分析了蕭紅小說(shuō)中具有東北地域特色的婚喪習(xí)俗和節(jié)日風(fēng)俗，以此探討蕭紅小說(shuō)的地域烙印。 第二部分主要探討蕭紅對(duì)東北文化土壤中生成的“國(guó)民性”的思考。在魯迅小說(shuō)中，我們看到了頑劣的國(guó)民性，看到了魯迅對(duì)其的“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”。在蕭紅小說(shuō)中，我們看到了獨(dú)特的“東北國(guó)民性”，看到了蕭紅對(duì)其麻木、愚昧、奴性的深刻揭露與批判，看到了五四新文化思想由“中心”向“邊緣”的輻射作用。 第三部分探討蕭