海外漢學(xué)論著的回譯研究——《無用堂》（節(jié)譯）報(bào)告.pdf

1、海外漢學(xué)研究逐漸成為新興的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。伴隨著一系列海外漢學(xué)著作及其譯本的出版問世,海外漢學(xué)不僅為國學(xué)和比較文學(xué)等學(xué)術(shù)研究提供了重要的參照,而且通過“遠(yuǎn)景思維的空間”和“外在的觀點(diǎn)”(樂黛云,2001, p.46)拓展了中國文化的外延,豐富、深化了我們對(duì)中國典籍和自身文化身份的認(rèn)識(shí)。但在繁榮的背后,海外漢學(xué)論著的漢譯往往不盡人意,尤其在專有名詞回譯和引文回譯等方面,因?yàn)樽g者知識(shí)面的局限和考證不足而錯(cuò)誤頗多。海外漢學(xué)的研究前景與其譯事之難

2、構(gòu)成了一對(duì)矛盾。因此,只有充分了解海外漢學(xué)論著的特點(diǎn),仔細(xì)考究作品中的文化因素與史料,并按照學(xué)術(shù)要求進(jìn)行翻譯與注釋,才能有助于推動(dòng)海外漢學(xué)的發(fā)展,發(fā)揮其在中西文化交流中的重要作用。
　　本報(bào)告基于對(duì)漢學(xué)家西蒙·利斯( Simon Leys)在《無用堂》( The Hall of Uselessness)中《中國人的歷史觀》(The Chinese Attitude towards the Past)和《孔子》(An Introdu

3、ction to Confucius)的兩篇著述的翻譯實(shí)踐,引入回譯理論和學(xué)術(shù)翻譯中注釋的重要角色。在理論和文獻(xiàn)綜述部分,針對(duì)回譯理論脈絡(luò)、回譯研究的海內(nèi)外重心、海外漢學(xué)的研究與翻譯情況分別進(jìn)行了介紹與梳理;同時(shí),引入比較文學(xué)視野和學(xué)術(shù)翻譯要求,對(duì)海外漢學(xué)作品的回譯方法進(jìn)行了初步探討。在翻譯文本闡釋部分,除卻對(duì)海外漢學(xué)作品中人名、術(shù)語等專有名詞回譯的傳統(tǒng)討論,引入“回譯度”以及語篇風(fēng)格等概念對(duì)句子的風(fēng)格回譯進(jìn)行了探討。尤其著重引入比較文