明代元史觀研究——以明人撰述為中心.pdf

1、元史觀，顧名思義，即對(duì)元朝歷史地位及正統(tǒng)地位所秉持的政治態(tài)度。
　　明建國(guó)后，朱元璋為維護(hù)自身政權(quán)合法性，仿古代帝王為勝國(guó)修史，表明元統(tǒng)已亡，明承天命紹之，在法理上證明北元政權(quán)乃逆天命而為。因此，從朱元璋開(kāi)始，明朝廷便樹(shù)立起了遵奉元統(tǒng)的元史觀。這樣的元史觀恰投元末遺臣所好。明初士人（知識(shí)分子）不論出仕與否，多不忘故元，他們或遁為遺民，或仍崇重亡元。從這個(gè)層面上說(shuō)，士人與朝廷在對(duì)待元朝政治態(tài)度的問(wèn)題上很默契地走向了一致。但隨著政治局

2、勢(shì)的發(fā)展，明代朝廷及士人對(duì)勝國(guó)元朝的政治態(tài)度也經(jīng)歷了一番變化。粗略看來(lái)，正統(tǒng)年間的“土木堡之變”成為明代對(duì)元朝政治態(tài)度轉(zhuǎn)變的分水嶺。但此次變局并不意味著整個(gè)明朝上至皇帝群臣下至士人百姓各個(gè)階層的整體更張，至少明朝廷官方的政治態(tài)度并未改變?！巴聊颈ぶ儭焙?，明朝皇帝礙于祖宗遺訓(xùn)，不得不繼續(xù)尊奉元統(tǒng)，成化年間官方敕修的《續(xù)修資治通鑒綱目》仍然不敢違逆祖訓(xùn)，依舊將元朝置于正統(tǒng)之位。但這時(shí)期的士人并不買賬，他們?cè)谒饺俗鲋胁豢杀苊獾膶⒆陨淼牟粷M

3、傾訴，并開(kāi)始出現(xiàn)族群革命的傾向，這就形成了官方立場(chǎng)與私人撰述對(duì)立的局面。嘉靖年間，明世宗提倡“法祖”，崇尚祖訓(xùn)，對(duì)明太祖既定口徑嚴(yán)格遵奉，但隨著邊患危機(jī)的逐步加深，礙于群臣憤憤不滿的進(jìn)言，加之朝廷在軍事這一實(shí)質(zhì)層面上無(wú)法給予士人合理的“交代”，最終在嘉靖二十四年(1545)將元世祖之祀剔除，一改明初既定的元統(tǒng)基調(diào)，與士人步調(diào)一致的共同斥責(zé)元統(tǒng)。
　　由此看來(lái)，明代官方元史觀存在著由力主元統(tǒng)到否定元統(tǒng)的過(guò)程，而在這一過(guò)程中，邊患局勢(shì)