明代翰林院研究——以《玉堂叢語》為中心.pdf

1、本文以明人焦竑所作的《玉堂叢語》為中心，考察明代翰林院在明代朝政體系中的地位、職能之演變，并對翰林院所體現(xiàn)的政治文化意蘊做初步考察。
　　明代翰林院在繼承唐、宋以來翰林院設置的基礎上，體制更加完備。初置之時，是為了尊道重賢，承擔備顧問、講經(jīng)史、掌內(nèi)外制等職能。宰相制廢除后，翰林院地位得到提升。永樂時，在翰林內(nèi)制職能擴大的基礎上產(chǎn)生了內(nèi)閣。內(nèi)閣產(chǎn)生后分割了翰林職掌，翰林院地位下降。正統(tǒng)初年，經(jīng)筵制度設立后，翰林入直備顧問之制也取消。

2、隨著閣權的發(fā)展，內(nèi)閣逐步確立了對翰林院的領導地位，經(jīng)筵講官由內(nèi)閣題請，講章也由內(nèi)閣看定。
　　從明代經(jīng)筵制度的實施情況來看，經(jīng)筵初置之時，就存在因勢分尊嚴，導致皇帝有疑不問，講官不能盡講的問題。且每朝中后期經(jīng)筵開設的時間都得不到保證。與明初翰林備顧問、討論政事相比，經(jīng)筵不過是具文之設。這種弊病一直到明末都沒得到解決。明中后期以來，皇帝除了朝講和經(jīng)筵外很少召見大臣，隨著君臣關系的變化，自成化以后講筵變成了以溢美之詞為主，缺乏勸誡意義

3、。
　　《玉堂叢語》是焦竑所作的萬歷以前翰林人物言行的記載。其中有大量關于翰林職掌的記載，結合其他史籍可梳理翰林院制定禮樂、纂修書史、擔任講讀官、出使、獻納直言等職掌。此外，與同時期其他翰林著作相比，此書特點在于記載了大量翰林人物的風節(jié)，通過選取的翰林與皇權、內(nèi)閣以及宦官關系的材料可以看出焦竑對翰林人物的評價標準。
　　在焦竑所處的嘉萬時期，內(nèi)閣權盛，翰林院被看作內(nèi)閣的屬官。同時，翰林因擔任內(nèi)書堂教習與一些宦官有師生之誼。正