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文檔簡介
1、本文以明人焦竑所作的《玉堂叢語》為中心,考察明代翰林院在明代朝政體系中的地位、職能之演變,并對翰林院所體現(xiàn)的政治文化意蘊做初步考察。
明代翰林院在繼承唐、宋以來翰林院設置的基礎上,體制更加完備。初置之時,是為了尊道重賢,承擔備顧問、講經(jīng)史、掌內(nèi)外制等職能。宰相制廢除后,翰林院地位得到提升。永樂時,在翰林內(nèi)制職能擴大的基礎上產(chǎn)生了內(nèi)閣。內(nèi)閣產(chǎn)生后分割了翰林職掌,翰林院地位下降。正統(tǒng)初年,經(jīng)筵制度設立后,翰林入直備顧問之制也取消。
2、隨著閣權的發(fā)展,內(nèi)閣逐步確立了對翰林院的領導地位,經(jīng)筵講官由內(nèi)閣題請,講章也由內(nèi)閣看定。
從明代經(jīng)筵制度的實施情況來看,經(jīng)筵初置之時,就存在因勢分尊嚴,導致皇帝有疑不問,講官不能盡講的問題。且每朝中后期經(jīng)筵開設的時間都得不到保證。與明初翰林備顧問、討論政事相比,經(jīng)筵不過是具文之設。這種弊病一直到明末都沒得到解決。明中后期以來,皇帝除了朝講和經(jīng)筵外很少召見大臣,隨著君臣關系的變化,自成化以后講筵變成了以溢美之詞為主,缺乏勸誡意義
3、。
《玉堂叢語》是焦竑所作的萬歷以前翰林人物言行的記載。其中有大量關于翰林職掌的記載,結合其他史籍可梳理翰林院制定禮樂、纂修書史、擔任講讀官、出使、獻納直言等職掌。此外,與同時期其他翰林著作相比,此書特點在于記載了大量翰林人物的風節(jié),通過選取的翰林與皇權、內(nèi)閣以及宦官關系的材料可以看出焦竑對翰林人物的評價標準。
在焦竑所處的嘉萬時期,內(nèi)閣權盛,翰林院被看作內(nèi)閣的屬官。同時,翰林因擔任內(nèi)書堂教習與一些宦官有師生之誼。正
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