新時(shí)期文學(xué)理想主義的異質(zhì)之音.pdf

1、20世紀(jì)70年代末，中國(guó)進(jìn)入新的啟蒙時(shí)代，知識(shí)被賦予了前所未有的榮光，高揚(yáng)的人性旗幟使大寫的“人”一路高歌走向金碧輝煌的圣殿。彼時(shí)，文化大革命的陰霾尚未從人們心中全然消退，歷經(jīng)災(zāi)難的知識(shí)分子們?cè)僖淮渭で榕炫鹊貨_動(dòng)起來，由傷痕文學(xué)發(fā)軔，深情抒寫傷逝的青春，沉痛緬懷被時(shí)事戕害的身體與靈魂，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的拯救與療治的文學(xué)大戲就此拉開帷幕。劉心武們手舞啟蒙大纛，用他們溫敏淳厚的師者之風(fēng)引導(dǎo)受傷靈魂地回歸，努力培育偉岸正直、崇高壯美的靈魂。

2、>　　新時(shí)期的啟蒙者們?cè)噲D樹立一種恒定的價(jià)值目標(biāo)，一勞永逸地作為航行導(dǎo)標(biāo)。筆者通過對(duì)這段時(shí)間小說文本的細(xì)致梳理，在流動(dòng)的情節(jié)中做微觀的切口分析，驚訝地發(fā)現(xiàn)，表面和諧一統(tǒng)的人物塑造與情節(jié)安排的背后，竟然暗藏著幾多的不合時(shí)宜；作者努力支撐著宏大敘事框架，偏執(zhí)地規(guī)定著預(yù)設(shè)的偏狹主題。不經(jīng)意中主題已然分岔，即便是理想主義張揚(yáng)的新時(shí)期文學(xué)的前半期（1978---1985），意識(shí)形態(tài)的大一統(tǒng)格局里也出現(xiàn)裂痕，一種新的話語(yǔ)正悄然萌生。80年文學(xué)以強(qiáng)化

3、人的價(jià)值為基本立場(chǎng)，這個(gè)“人”經(jīng)歷了一個(gè)由鬼到人，由人而神，再由神到人的回歸過程，盧新華、劉心武、諶容、張潔、蘇叔陽(yáng)的作品一路讀下，不難發(fā)現(xiàn)前述變化。無(wú)論字面如何流暢圓潤(rùn)，背后總能窺視出一種分離與對(duì)抗，理想主義豪情滿懷，無(wú)往不勝的優(yōu)勢(shì)漸次消解，高調(diào)的潮流中時(shí)或也滋長(zhǎng)了裂變與衰退，乃至轉(zhuǎn)而陷入張皇疲憊與落寞后的反思、懷想。
　　先驗(yàn)的文化與道德上的優(yōu)勢(shì)，使知識(shí)分子順理成章地成為高擎“理想主義之燈”的先行者、領(lǐng)路人，理想主義也自然演化

4、為知識(shí)分子的安身立命之處。同時(shí)也正是他們的敏感多情，注定先人一步地感受到了理想主義的落寞與失語(yǔ)。
　　作為精神標(biāo)示的“師者”以及作為道德榜樣的“醫(yī)者”是一種權(quán)威象征，這種權(quán)威通過社會(huì)文化積淀的方式降解到那些先驗(yàn)角色意識(shí)濃厚的知識(shí)分子身上，首當(dāng)其沖地?fù)?dān)當(dāng)起了推動(dòng)現(xiàn)代啟蒙思想發(fā)展演進(jìn)的形象代言重任。延續(xù)了“五四”尚未完成的反封建任務(wù)，新時(shí)期的啟蒙再度震響了時(shí)代鐘聲，激動(dòng)了萬(wàn)千國(guó)人。然而，曾經(jīng)的廣場(chǎng)演講，“振臂一呼，應(yīng)者云集”的激動(dòng)畫面

5、漸次“一去不復(fù)返”，丑陋、渺小、卑微與無(wú)奈的被動(dòng)生存場(chǎng)景紛至沓來，雜糅于新時(shí)期前半期（1978——1985）的理想主義的激情中?？此贫獙?duì)立的沖突，正在被一種差異多元海納百川的包容思想所降解、消化。那個(gè)給我們留下膨脹著理想文化主調(diào)印象的80年代敘述，毋寧說只是一個(gè)恢宏壯大卻又模糊曖昧的節(jié)點(diǎn)，它本身便是同質(zhì)表象下充滿異質(zhì)性因素的斷裂地帶，盡管包裹嚴(yán)實(shí)，卻又處處顯露出“異質(zhì)”邊角。
　　在文學(xué)走入新世紀(jì)的今天，反思20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)成為