英漢人體隱喻的文化研究.pdf

1、自從亞里士多德強(qiáng)調(diào)隱喻的重要性以來(lái)，隱喻引起了各路學(xué)者的關(guān)注和他們的研究熱情。傳統(tǒng)理論上，隱喻被視作是一種修辭手段，是有異于普通語(yǔ)言的詩(shī)歌語(yǔ)言，主要是起裝飾和美化語(yǔ)言的作用。因此，對(duì)它的研究也就主要局限在語(yǔ)言層面和修辭手法上。大多數(shù)研究止步于隱喻的修辭功能層面。隨著認(rèn)知主義的興起，隱喻研究有了深入的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)把隱喻僅僅作為修辭手段或語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)研究是不夠的。因?yàn)?，作為人類思維的重要內(nèi)容，隱喻直接參與到人類認(rèn)知過(guò)程之中。從認(rèn)知角度來(lái)看，

2、隱喻借助于一個(gè)相對(duì)具體的概念域去說(shuō)明或理解另一個(gè)相對(duì)抽象的概念域，這就決定了隱喻在人類認(rèn)知由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展過(guò)程中的不可或缺。人類的認(rèn)知模式又是在一定的文化背景中形成并由文化決定的，因此隱喻和文化必然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作為一種日?，F(xiàn)象和人類認(rèn)知的基本模式，隱喻不可避免地受到社會(huì)文化因素的影響，進(jìn)而顯示出強(qiáng)烈的文化色彩。雖有中國(guó)學(xué)者對(duì)中英身體隱喻做過(guò)詳細(xì)的闡述，但他們更關(guān)注的是身體隱喻的分類，過(guò)多地依賴萊考夫和約翰遜的隱喻理論，從文化這個(gè)

3、大的層面來(lái)分析中英身體隱喻的異同尚顯不足。古人語(yǔ)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。身體隱喻引起我們?cè)俣嗟闹匾暎埠敛粸檫^(guò)。本研究將擇取一個(gè)獨(dú)特的隱喻類別-身體隱喻-作為研究對(duì)象，以期從文化的角度嘗試對(duì)身體隱喻在中英兩種語(yǔ)言中的異同及其文化意蘊(yùn)進(jìn)行詮釋。本研究試圖通過(guò)中英兩種語(yǔ)言身體隱喻的比較研究，來(lái)探討隱喻及其文化模式的意蘊(yùn)，并嘗試著去揭示中英兩種語(yǔ)言中隱喻的不同顯現(xiàn)形式。我們的基本假設(shè)是，作為如此普遍的認(rèn)知形式，隱喻肯定有助于揭示不同文化間的共