基于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)視角的斯密問(wèn)題研究.pdf

1、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與倫理相互依存、緊密聯(lián)系，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的道德困境卻一直困擾著人們。人作為社會(huì)性動(dòng)物，首先是以類的方式存在，其次才是以個(gè)體的形式存在。因此人時(shí)刻處于“利己”與“利他”的選擇之中，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐中“利己”與“利他”的關(guān)系對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展意義重大。
　　在諸多經(jīng)濟(jì)倫理理論和研究方法中，亞當(dāng)·斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)與倫理關(guān)系的見(jiàn)解獨(dú)特而又深刻。亞當(dāng)·斯密面對(duì)18世紀(jì)前工業(yè)資本主義的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探討了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)倫理

2、以及法律制度等基本問(wèn)題，運(yùn)用“同情”、“看不見(jiàn)的手”等原理整合出一個(gè)井然有序、和諧有益的人類社會(huì)，初步形成了市場(chǎng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)理論和道德學(xué)說(shuō)。因此，研究亞當(dāng)·斯密的思想學(xué)說(shuō)，發(fā)掘其中精華，對(duì)于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其道德倫理的理論探索和實(shí)踐，富有直接的現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值。
　　本文圍繞當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與倫理的矛盾關(guān)系，探索斯密《國(guó)富論》與《道德情操論》中“斯密問(wèn)題”的內(nèi)涵，研究“斯密問(wèn)題”在當(dāng)代中國(guó)的新形態(tài)與破解。論文首先對(duì)斯密所處的時(shí)代背景和思想淵源

3、進(jìn)行分析。17-18世紀(jì)的英國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)方式與社會(huì)制度正處于轉(zhuǎn)變之中，封建性質(zhì)的行會(huì)手工業(yè)逐漸瓦解，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)得到快速發(fā)展，農(nóng)民和封建貴族急劇分化，新興資產(chǎn)階級(jí)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展，這構(gòu)成了斯密學(xué)說(shuō)的時(shí)代背景。休謨的同情理論和自由貿(mào)易理論、哈奇森的道德思想、曼德維爾的“私惡即公利”以及法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的自然秩序等，共同形成斯密經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)說(shuō)的理論前提。其次通過(guò)分析斯密在《國(guó)富論》與《道德情操論》中利己主義和利他主義學(xué)說(shuō)，得出“

4、斯密問(wèn)題”在理論上是一個(gè)偽問(wèn)題，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻是真實(shí)存在的問(wèn)題。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題斯密借用斯密學(xué)說(shuō)中“看不見(jiàn)的手”對(duì)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用和“旁觀者的同情”對(duì)道德的約束作用，提出對(duì)“斯密問(wèn)題”的解決方案。再次，考察“斯密問(wèn)題”的歷史解讀和內(nèi)在邏輯層次。分析德國(guó)歷史學(xué)派、邊際效用學(xué)派以及馬克思對(duì)“斯密問(wèn)題”的解讀。從《國(guó)富論》與《道德情操論》之間的“斯密問(wèn)題”、資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)與道德的“斯密問(wèn)題”及人類社會(huì)普遍面臨的“斯密問(wèn)題”，從這三個(gè)層次來(lái)解讀“