武陵山區(qū)土家族文化生態(tài)圈建設(shè)的戰(zhàn)略思考——政府文化生態(tài)責(zé)任的研究視域.pdf

1、武陵山區(qū)少數(shù)民族文化資源具有重要的研究價值和開發(fā)潛力。文章以土家族為例，論述了民族文化在西部民族地區(qū)新一輪發(fā)展戰(zhàn)略中所具有的資源優(yōu)勢和特色優(yōu)勢。強(qiáng)化政府的文化生態(tài)責(zé)任不僅是民族文化發(fā)展的需要，而且是轉(zhuǎn)變政府職能、構(gòu)建和諧社會的具體要求。建設(shè)土家族文化生態(tài)圈，其目的在于既可有效保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，維護(hù)中華文化的多樣性，又可以促進(jìn)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地滿足人的全面發(fā)展的需要。作者通過實(shí)

2、地調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)查閱等方法獲取第一手資料，并在綜合運(yùn)用規(guī)范判斷和實(shí)證分析的基礎(chǔ)上，全面論證了武陵山區(qū)建設(shè)土家族文化生態(tài)圈的相關(guān)問題：從自然條件、民族成份、現(xiàn)有基礎(chǔ)、政策法規(guī)、交通狀況、發(fā)展空間等方面分析了建設(shè)土家族文化生態(tài)圈的可行性；從理性角度提出了建設(shè)文化生態(tài)必須堅(jiān)持的系統(tǒng)、協(xié)調(diào)、漸進(jìn)、可行性、可持續(xù)等五項(xiàng)原則；從土家族文化的特征、形式、內(nèi)容以及硬件建設(shè)、軟件建設(shè)、關(guān)系處理等方面闡釋了建設(shè)土家文化生態(tài)的具體內(nèi)容和任務(wù)。同時，文章還從

3、宏觀與微觀兩個角度分析了當(dāng)前建設(shè)文化生態(tài)的制約因素，尤其是在全球化和市場經(jīng)濟(jì)的背景下，四省市邊區(qū)的思想觀念、管理體制、發(fā)展規(guī)劃等方面都難以達(dá)成統(tǒng)一。當(dāng)前，民族地區(qū)面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展以改變貧窮落后的面貌、協(xié)調(diào)發(fā)展以實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會目標(biāo)的雙重任務(wù)。為達(dá)此目的，作者以政府生態(tài)責(zé)任為突破口，從文化戰(zhàn)略的高度提出并論述了建設(shè)土家文化生態(tài)圈的十大戰(zhàn)略，即政府主導(dǎo)戰(zhàn)略、整體規(guī)劃戰(zhàn)略、層級開發(fā)戰(zhàn)略、公眾參與戰(zhàn)略、品牌提升戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、人才開發(fā)戰(zhàn)略

4、、科技推動戰(zhàn)略、活動推介戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。 作者認(rèn)為，民族文化生態(tài)是一種人與自然、人與社會和諧相處，資源循環(huán)，生態(tài)良好的文化體系，是由物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化等構(gòu)成的有機(jī)組合，是一個民族生存發(fā)展的重要條件。政府作為民族文化生態(tài)建設(shè)的主體，必須將文化生態(tài)建設(shè)納入地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入財政支出預(yù)算，納入扶貧攻堅(jiān)計劃，納入干部晉升考核指標(biāo)，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作步入規(guī)范化、制度化、法制化軌道，樹立文化與經(jīng)濟(jì)、社會