當(dāng)代中國幸福論演變及其啟示.pdf

1、幸福是一種抽象的主觀感覺，看不見摸不到，其中包含的內(nèi)容寬泛而復(fù)雜，隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，人們對幸福論越來越重視，幸福論對社會發(fā)展的促進(jìn)作用也越來越強(qiáng)。在中國當(dāng)代史上，可以明顯感受到這一點(diǎn)。比如:上世紀(jì)八十年代以前，中國人還沒有關(guān)于幸福的學(xué)術(shù)討論，那時(shí)的學(xué)界害怕討論幸福問題，害怕個(gè)人幸福觀與當(dāng)時(shí)的集體主義幸福論背道而馳。因此，如果一定要說幸福，那只有在集體主義名義下，一言帶過的極端政治化的幸福論。自上世紀(jì)八十年代開始，個(gè)人幸福問

2、題逐漸引起學(xué)界們的關(guān)注，改革開放所帶來的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和人們的生活狀況也為國人提供了，關(guān)心個(gè)人幸福問題的可能。隨著生活的富裕，各地出現(xiàn)了一批先富起來的“萬元戶”，那時(shí)“下海”成為浪潮，成為人們茶余飯后的一種佳話。在寬松的經(jīng)濟(jì)政策下，人們開始注意精神生活的意義，因而追求幸福、張揚(yáng)個(gè)性成為那一時(shí)期極富人性化和號召力的話語。同時(shí)對幸福的理解也出現(xiàn)了不同的見解:有人把幸福簡單化為原始的活動，也有人把它抽象化為至善的道德;有人把幸福物質(zhì)化為欲望的滿足，

3、也有人把它精神化為價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。九十年代進(jìn)入了強(qiáng)化人才培養(yǎng)的時(shí)期，人們對文憑、知識和教育越發(fā)重視，幸福的觀念也有所改變。于是提高自身素質(zhì)成為獲得優(yōu)質(zhì)的生活或幸福生活的必備條件之一。人們終于將追求幸福本身所產(chǎn)生的滿足感、成就感視作幸福感。但對生活的整體或總體而言，將幸福僅僅理解為某種具體的滿足感、成就感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
　　本人認(rèn)為，幸福應(yīng)該既可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，它是個(gè)人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活、心里欲望或精神追求獲得滿足時(shí)所感受到的舒暢

4、、快樂、喜悅和心滿意足的一種持續(xù)的心理狀態(tài)。它是一種特殊的快樂與喜悅，是人生中意義重大的心理感受，這種感情狀態(tài)一方面表現(xiàn)在它的深度上，它不是一頓佳肴或者一件奢侈品的淺層次的快樂，而是婚姻美滿、事業(yè)成功的深刻的快樂，只有重大的、巨大的心理滿足，才稱得上是幸福;另一方面表現(xiàn)在它的長度上，幸福是在時(shí)間上持續(xù)得比較久遠(yuǎn)的滿足感，與瞬間產(chǎn)生的快樂、喜悅、心滿意足的沖擊相比，幸福在瞬間爆發(fā)之后，還能緬水長流地一直向前延續(xù)，即使生活已經(jīng)趨于平淡，這種