論楚辭《九歌》中的自然崇拜.pdf

1、自然崇拜是由原始時期生產(chǎn)力低下和對自然原理認(rèn)知不足所導(dǎo)致的集體無意識的文化現(xiàn)象。本文通過梳理文獻(xiàn)、文物里有關(guān)《九歌》的“自然崇拜”的文化演變脈絡(luò)，力圖用情景再現(xiàn)的方式重現(xiàn)先民與大自然親密和諧的珍貴情態(tài)。
　　本文從造成“自然崇拜”的地理環(huán)境，由“自然崇拜”而衍生的巫文化及其與《九歌》的聯(lián)系，“自然崇拜”與《九歌》中神人同性的文化內(nèi)涵，“自然崇拜”對后世文學(xué)和綜合學(xué)科的影響等幾個方面進(jìn)行觀照，結(jié)合學(xué)者有關(guān)研究和出土文物等資料，探討了

2、“自然崇拜”作為一種原始宗教思想，對文學(xué)、史學(xué)、民俗學(xué)等方面的深遠(yuǎn)影響。第一章論述了楚人“自然崇拜”的起源和表現(xiàn)。通過對地理、氣候、區(qū)域、歷史、種族等客觀環(huán)境因素探究了楚人“自然崇拜”形成的基礎(chǔ)，進(jìn)而延展到神話模式、社會結(jié)構(gòu)、宗教形態(tài)和民族審美傾向等方面，由此探討了楚文化之始。第二章論述了楚辭《九歌》中的“自然崇拜”及其衍生的楚國巫文化、祭祀文化的相關(guān)特征。巫是楚國八百年的文明根系，通過對巫文化的來龍去脈進(jìn)行分析，闡述了《九歌》所容納的

3、文化內(nèi)涵。第三章論述了楚辭《九歌》中神靈所展現(xiàn)的人間性和這種“人間性”背后的人文底蘊(yùn)，分析了楚人祭拜富有人性情感的神靈，以獲取安全的、親切的心理慰藉，以及人與神的有效溝通。楚人與神靈之間從卑微到平等，從祈求到索取的歷程，體現(xiàn)了楚人立國八百年來不斷開拓進(jìn)取，自信心逐漸膨脹的文化精神。第四章論述了楚辭《九歌》中的“自然崇拜”的文化衍深。綜合前三章客觀及主觀因素的分析，探討了“自然崇拜”是貫穿于道家思想、漢賦、漢詩及由此延續(xù)的中國千年文化精神