明代茶法研究.pdf

1、明朝(1368-1644)是中國封建社會(huì)后期的一個(gè)重要王朝。在這一歷史階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，這就是從明朝中葉開始，江南的某些農(nóng)村出現(xiàn)了資本主義的萌芽，特別是在明朝的中后期，其變化更大，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和人們的思想等產(chǎn)生了極大的沖擊。茶法作為整個(gè)明朝封建法制的重要組成部分，其內(nèi)容十分豐富，本課題主要包括以下內(nèi)容。 第一章茶法。分茶政之役、茶倉及其他茶務(wù)機(jī)構(gòu)和私茶法。自明朝開始，國家設(shè)立了茶政之役，正式管理以茶易馬的互市活

2、動(dòng)，這種機(jī)構(gòu)被稱為茶馬司。明朝政府在陜西、四川等邊境地區(qū)設(shè)置的茶馬司，主要管轄西南、西北地區(qū)的茶馬貿(mào)易，同時(shí)職掌地方茶政。而腹罩地區(qū)的民間茶葉貿(mào)易，則不歸茶馬司經(jīng)營。第二種機(jī)構(gòu)是茶倉。這是明代茶法的重大變化之一，標(biāo)志著納糧中茶貿(mào)易開中制的確立。與此同時(shí)，明朝廷還制定了完善的茶法，包括有關(guān)茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易的引由制度及具體管理方法；榷茶政策，確保茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易控制在政府手中，對(duì)于販運(yùn)私茶者進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁，其目的就是更好地以茶治邊。遣行人、御史

3、巡茶，是明朝廷管理茶葉交易政策的重要內(nèi)容。由此可知，鑒于明初的特殊環(huán)境，朝廷是以茶葉貿(mào)易作為制馭境外少數(shù)族的工具，并形成了極為嚴(yán)密的茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易體制。為了保障茶業(yè)生產(chǎn)與貿(mào)易的官統(tǒng)制制度的實(shí)施，又實(shí)行榷茶的法的體系，以確保政府的財(cái)政、軍事之需。但由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅現(xiàn)實(shí)中所謂的榷茶難以實(shí)現(xiàn)，即使在統(tǒng)治集團(tuán)的觀念形態(tài)上，相當(dāng)大程度上對(duì)明初的榷茶有所松動(dòng)，但這一變化是以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的。明代茶事制度。明朝實(shí)行嚴(yán)格的編戶齊民制度，同其他軍

4、、民、匠等戶役戶一樣，茶戶是專門承當(dāng)朝廷茶課的人戶。明朝茶事制度包括：茶戶編僉制度。通過戶役制，以戶籍戶帖為手段的編戶活動(dòng)，對(duì)于明朝茶業(yè)起著支配的作用；茶戶清審制度。明朝對(duì)待茶戶，依其祖制實(shí)行役戶人丁清審制度，從而增加了官收茶課數(shù)額；茶課制度。明朝茶課制度的核心內(nèi)容是茶課由官收買，而不得私賣與人，即官收茶制，具體辦法是實(shí)行計(jì)株納課法。依此原則，還規(guī)定了各產(chǎn)茶區(qū)上納茶課的總數(shù)。盡管明朝通過嚴(yán)格的戶役編僉、清審制度和茶課制度，達(dá)到了政府在茶

5、貿(mào)易中的壟斷地位，但同其他經(jīng)濟(jì)制度一樣，隨著明朝統(tǒng)治日趨式微，其各項(xiàng)茶事制度必將走向衰敗，并影響到明代官控茶馬貿(mào)易的發(fā)展。 第二章闡述明朝的茶馬貿(mào)易制度。本章內(nèi)容包括差發(fā)馬制度。與其他朝代相比，明朝是唯一在與境外少數(shù)族的茶貿(mào)易中實(shí)行“金牌信符”制度的朝代。金牌信符制是明朝政府對(duì)“西番”實(shí)行差發(fā)馬制的主要內(nèi)容之一。金牌信符是一種銅制的牌狀勘合，專門用以作為明朝同境外少數(shù)族進(jìn)行茶馬貿(mào)易的比對(duì)憑證，起到以絕奸欺的作用。但由于大批番族向

6、內(nèi)地遷徙，導(dǎo)致金牌信符制的解體，明朝廷又改為“行人制度”，它是差發(fā)馬解體時(shí)期的過渡性的制度。金牌信符制實(shí)行的目的，在于確保西番降服各部落有一定量的馬匹上繳朝廷，即所謂的差發(fā)馬，包括收買、茶易、糧馬等。在茶馬貿(mào)易中，茶葉與馬匹價(jià)格的制定，就原則性定價(jià)而言，由朝廷對(duì)茶馬比價(jià)作出規(guī)定，由于布、絹、米、鈔等物資也參與茶馬貿(mào)易，因此，明朝政府對(duì)相關(guān)的比價(jià)也加以制度性的規(guī)定。朝貢馬制度是明朝政府對(duì)烏思藏、四川朵甘、甘肅、青海等地的西番，由朝廷賜給茶

7、葉的朝貢馬制度。在朝貢過程中，朝廷對(duì)貢馬西番給賜的茶葉遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于差發(fā)馬，致使西番貢使逐漸增多，明朝廷準(zhǔn)許貢使在茶市場上額外購買茶葉的市易茶制度，最終促進(jìn)了明代中后期國內(nèi)外茶市場的形成與發(fā)展?？傊髡畬?shí)行的朝貢貿(mào)易制度，對(duì)于中原漢族地區(qū)同境外少數(shù)族經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，具有積極的作用。 第三章官茶運(yùn)輸體制。明朝的茶馬貿(mào)易完全由政府控制，其運(yùn)輸體制也必定是朝廷主宰。從總體上看，其運(yùn)輸方式有：一是官運(yùn)，即由官設(shè)運(yùn)茶所負(fù)責(zé)解運(yùn)。主要是將四川

8、茶運(yùn)往陜西等西北地區(qū)。陜西漢中地區(qū)的茶產(chǎn)因其產(chǎn)量有限，實(shí)際上在明初的茶馬貿(mào)易中居于次要的地位。二是民運(yùn)，其中又包括以“商運(yùn)”、“解茶大戶”為主的多種運(yùn)輸方式。在各種運(yùn)輸方式中，官運(yùn)和解茶大戶的解運(yùn)具有徭役的性質(zhì)。它們的區(qū)別在于官運(yùn)是官府編發(fā)的運(yùn)茶夫徭役，這種勞役顯然是由產(chǎn)茶州縣的地方政府征發(fā)的力役或由官設(shè)茶運(yùn)所以軍夫管運(yùn)茶課；而解茶大戶則是由茶戶中的收茶大戶承擔(dān)解茶大戶，由產(chǎn)茶州縣支付一部分腳價(jià)，招募人夫解運(yùn)，在受朝廷控制與支配的課茶官

9、運(yùn)體制下，由于官運(yùn)和解茶大戶制度很難解決官茶課的運(yùn)茶腳價(jià)問題。明朝廷不得不改行召商買茶制，即由朝廷出示榜文，由山西、陜西等地方的富商巨賈，自出資本至產(chǎn)茶地而漢中府收買官茶，然后將所買官茶運(yùn)到茶馬司，經(jīng)茶馬司官驗(yàn)收后償付其買茶及運(yùn)茶的價(jià)銀。在這種制度下，民間商人開始介入這一傳統(tǒng)的由朝廷控制的茶葉貿(mào)易領(lǐng)域，這為商買茶制度的形成提供了背景條件。從某種程度上講，召商買茶運(yùn)茶制與傳統(tǒng)的官運(yùn)茶體制相比，具有積極意義。 第四章明中期后茶制度。

10、明朝中期后由于官方茶馬交易已出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)，表現(xiàn)在西番上納的馬匹多為瘦小贏弱的“下馬”，傳統(tǒng)的茶馬貿(mào)易渠道丌始脫離明朝廷設(shè)定的“差發(fā)馬”的茶馬貿(mào)易框架，而朝民間茶馬貿(mào)易的方向發(fā)展。同時(shí)，由于茶法日漸松弛，國家茶馬交易的能力日益減弱，這就不可避免地要?jiǎng)訂T民間商人資本參與國家的茶馬貿(mào)易活動(dòng)，以維系朝廷的茶馬貿(mào)易利益。與前期相比，明朝中期后茶法變化的顯著之處是實(shí)行召商中茶制和開中商茶制。所謂召商中茶制，主要是以吸收民間商人資本，解決朝廷軍需物

11、資的轉(zhuǎn)運(yùn)問題。開中商茶制則是在官運(yùn)茶課制上吸收民間商人資本的前提下，在更大的空間范圍內(nèi)招商，是明朝邊政的重要內(nèi)容之一?？梢哉f，召商中茶制度是明朝茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，是明朝中期后茶葉經(jīng)濟(jì)變遷的必然結(jié)果。這一制度變遷一方面加速了傳統(tǒng)官統(tǒng)制茶葉制度的解體，另一方面則有力地促進(jìn)了民間茶葉貿(mào)易的開展，最終導(dǎo)致中國傳統(tǒng)茶葉市場發(fā)生革命性的變化。 本文以第一手資料為依據(jù)，以客觀的態(tài)度對(duì)待歷史事實(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，按照馬克思主義的基本原理，

12、對(duì)明朝茶法進(jìn)行全面、深入的研究，從而使中國封建社會(huì)特定歷史階段中某一具體的法律制度的研究有新的推動(dòng)。在明朝茶法課題研究過程中，必須強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)問題是： 一、尊重史實(shí)，尊重歷史巧婦難為無米之炊，巧匠難以建造無材的屋宇。中國以往的學(xué)者中有入主張“竭澤而漁”，有人說要“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。這些話本身沒有錯(cuò)。問題在于找什么樣的東西。哥白尼談到他的前輩時(shí)說：“他們的做法是，或者略去一些本質(zhì)的東西，或者承認(rèn)某些外來的而且完全不適

13、當(dāng)?shù)臇|西”。我們要利用所有的文字和實(shí)物的有用資料，更要自己動(dòng)手去發(fā)掘新的資料。這樣才可能正確說明歷史的本質(zhì)的東西。簡單地憑別人現(xiàn)成的資料去做研究，好比矮子觀場，只能人云亦云，隨聲附和，舞臺(tái)上演出的實(shí)況他并不真正了解。所以，要想揭示茶事法制的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，只弄清法律的條文和含義是不夠的，還必須研究法律條文產(chǎn)生的大的歷史背景，以及這些法律實(shí)施的實(shí)際情況。惟有如此，才能夠做到從立法到司法，從理論到實(shí)踐，科學(xué)地把握特定歷史制度的全貌。歷史資料

14、千頭萬緒，令人目不暇接。我們需要詳細(xì)占有的是科學(xué)研究的材料，絕非凡是以往的記載，都是我們應(yīng)該無止境地去追求的東西。資料應(yīng)當(dāng)反映事物的本質(zhì)，以及資料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，這是馬克思主義歷史研究的基本要求。 二、要把明朝茶法研究放在整個(gè)中國法制史的廣闊背景下進(jìn)行茶法與其他任何事物一樣，有其發(fā)生、發(fā)展、消亡的過程。歷史的發(fā)展既有普遍性，又有特殊性。中國古代茶法在發(fā)展中經(jīng)歷了極不相同的路程，要正確地認(rèn)識(shí)和解決這一課題的一切問題，不能忘記了基本的

15、歷史聯(lián)系，要看它在歷史上是怎樣產(chǎn)生的，在發(fā)展中經(jīng)歷了那些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展，找到這一事物對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。從一定意義上說，明朝茶法是中國古代茶法的繼續(xù)和發(fā)展。但是，由于歷史條件的不同，明朝茶法表現(xiàn)出不同于以往茶法的特征。在這種情況下，只有把明朝茶法放在整個(gè)中國法制史的廣闊背景下進(jìn)行研究，才能從多方面揭示出中國古代茶法的相似性和差異性，將能給人以啟示和教益，將能幫助我們從宏觀角度去觀察中國古代茶法的過去和未來，幫助我們?nèi)ヌ剿骱椭?/p>

16、定適合中國國情的現(xiàn)代茶法。 三、科學(xué)地對(duì)待中國古代的法學(xué)遺產(chǎn)“中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”。③中國古代的法學(xué)遺產(chǎn)是相當(dāng)厚重的。按照馬克思主義的基本原理，法律制度作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，是由當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的，是一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的反映。法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展，法律制度的特色的形成，都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗傳統(tǒng)等社會(huì)條件密切相關(guān)。系統(tǒng)地分析

17、研究法律制度與其他文化現(xiàn)象之間的關(guān)系，繼承優(yōu)秀的法學(xué)遺產(chǎn)，完善今天現(xiàn)有的法制，正是我們要達(dá)到的終極目的。 研究結(jié)論。通過對(duì)明代茶法的研究，得出的基本結(jié)論為：從茶法體系來看，在諸法合體，民刑不分，以刑為主的情況下，民事法規(guī)范與刑事法規(guī)范結(jié)合更加緊密；從茶法內(nèi)容上來看，茶法規(guī)范日益細(xì)密，且呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)；明代茶法也有許多不盡人意之處，這就是封建專制制度對(duì)法制文明的扼殺，盡管資本主義萌芽出現(xiàn)很早，但卻始終不能正常發(fā)展。由于茶在中