利奧波德大地倫理思想對(duì)我國(guó)生態(tài)文明教育的啟示.pdf

1、被譽(yù)為“野生生物管理之父”、“美國(guó)先知”的利奧波德，是美國(guó)著名的環(huán)境保護(hù)者和思想先驅(qū)，其在生態(tài)環(huán)境倫理學(xué)和思想史領(lǐng)域中的影響力是極其深遠(yuǎn)的，他的超時(shí)代性的眼光和思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代條件下并沒有引起太多的關(guān)注，但隨著工業(yè)的開發(fā)和時(shí)代的發(fā)展，以及所帶來的對(duì)環(huán)境問題的思考，人們才漸漸意識(shí)到利奧波德思想的深邃與偉大。解讀利奧波德的生態(tài)整體主義思想，特別是其中的最為典型的“大地倫理”思想，再深層挖掘其思想的精華與理論價(jià)值，對(duì)我國(guó)當(dāng)代的生態(tài)文明教育具有

2、重大的理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義。
　　針對(duì)我國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題，利奧波德大地倫理學(xué)說在應(yīng)對(duì)環(huán)境危機(jī)和解決諸多環(huán)境破壞問題，以及當(dāng)前我國(guó)的環(huán)境教育有著極為重要的借鑒意義和啟示。為此，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)利奧波德的大地倫理學(xué)進(jìn)行大膽的挖掘和積極的借鑒，使我國(guó)的生態(tài)文明教育朝著更加理性、高效的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　文章以利奧波德的生態(tài)學(xué)思想，特別是以他的大地倫理思想為指導(dǎo)，以環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)為基礎(chǔ)，開辟思想政治教育

3、的新天地，使大德育中思想教育、政治教育、道德教育的內(nèi)容拓寬，使生態(tài)文明教育成為思想政治教育新的必不可少的重要內(nèi)容。文章注意借鑒利奧波德生態(tài)學(xué)研究中的積極有益成果，繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧。通過生態(tài)文明教育與實(shí)踐，提升人的全面素質(zhì)，生態(tài)文明教育是對(duì)素質(zhì)教育新的探索。
　　文章主要由三部分構(gòu)成:第一部分主要簡(jiǎn)要的介紹利奧波德的生平社會(huì)背景與學(xué)術(shù)著作，大地倫理學(xué)產(chǎn)生的理論與實(shí)踐淵源;第二部分重點(diǎn)介紹大地倫理思想的主要內(nèi)容和特征，