濮陽(yáng)市農(nóng)村社區(qū)治理問(wèn)題研究.pdf

1、改革開(kāi)發(fā)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)的整體面貌也有了一定的改觀。但不可否認(rèn)的是，“三農(nóng)問(wèn)題”依舊存在，城鄉(xiāng)居民收入差距的問(wèn)題依舊存在，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題也依舊存在。特別是在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展背景下，我國(guó)農(nóng)村社區(qū)治理有許多問(wèn)題存在:像農(nóng)村社區(qū)治理主體單一;農(nóng)村基本公共服務(wù)不到位，基本公共產(chǎn)品短缺問(wèn)題;農(nóng)村居民政治冷漠，社區(qū)治理參與度低的問(wèn)題等等。
　　對(duì)于農(nóng)村社區(qū)，不同的社會(huì)

2、學(xué)家有不同的理解。但在本文中，關(guān)于農(nóng)村社區(qū)的定義，是一個(gè)廣泛的概念，即農(nóng)村社區(qū)作為具有共同利益關(guān)系、相同文化信仰的，由地緣和血緣關(guān)系的群體所組成的社會(huì)生活共同體。本文認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)并不僅僅是一排排的建筑物，更重要的是社區(qū)內(nèi)居民對(duì)社區(qū)文化的認(rèn)可，社區(qū)內(nèi)居民有著互相認(rèn)可的的生活觀念、行為習(xí)慣、價(jià)值觀等等。在這里，農(nóng)村社區(qū)既包括那些原始的自然村落，又包括在城市化背景下形成的現(xiàn)代農(nóng)村集聚區(qū)。本文之所以采用這么廣泛的農(nóng)村社區(qū)概念，是因?yàn)槲覈?guó)有著廣