新教傳教士與晚清英語(yǔ)教育.pdf

1、作為西方文化載體的英語(yǔ)，在晚清時(shí)期最早由傳教士引入中國(guó)學(xué)校教育，并逐步成為傳播西學(xué)的津梁。傳教士在近代中國(guó)英語(yǔ)人才培養(yǎng)，中西文化交流和中國(guó)近代英語(yǔ)教育史上占有重要的地位。 本文以馬克思?xì)v史唯物主義理論為指導(dǎo)原則，注意借鑒吸收歷史學(xué)、教育學(xué)、英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論和方法。立足于史料、史實(shí)展開對(duì)晚清時(shí)期傳教士從事英語(yǔ)教育活動(dòng)的理論和實(shí)踐研究。 第一章回顧了傳教士在中國(guó)教會(huì)學(xué)校和官辦新式學(xué)堂開展英語(yǔ)教育的概況。在教會(huì)學(xué)校中

2、傳教士開展英語(yǔ)教育可分為三個(gè)階段。即初步開展階段、迅速開展階段、全面開展階段。并按照洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和從維新運(yùn)動(dòng)直到清末新政時(shí)期的時(shí)間順序，先后敘述了傳教士在官辦洋務(wù)外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂和新式大學(xué)堂中從事英語(yǔ)教育的歷史軌跡；第二章考察了傳教士在開展英語(yǔ)教育過程中圍繞是否進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)所展開的激烈的爭(zhēng)論和傳教士與英語(yǔ)教育相關(guān)的培養(yǎng)女性和留學(xué)外語(yǔ)人才的實(shí)踐活動(dòng)；第三章以布朗、丁韙良、林樂知、卜舫濟(jì)等四位著名的傳教士為例，從教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方法和教學(xué)

3、效果等微觀角度分析了傳教士在不同歷史階段開展英語(yǔ)教育的具體做法；第四章探討了傳教士關(guān)于英語(yǔ)教育的理論和實(shí)踐在中國(guó)英語(yǔ)教育史上的歷史貢獻(xiàn)并客觀分析了所存在的問題。在最后結(jié)語(yǔ)中總結(jié)了傳教士開展英語(yǔ)教育的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 對(duì)傳教士在晚清時(shí)期從事英語(yǔ)教育活動(dòng)進(jìn)行深入、細(xì)致、系統(tǒng)的歷史研究，梳理其發(fā)展演變的歷史線索，分析不同時(shí)期傳教士從事英語(yǔ)教育活動(dòng)的特征和作用。可豐富中國(guó)英語(yǔ)教育史的內(nèi)容并正確理解傳教士在近代中國(guó)所起的作用，對(duì)他們給予實(shí)