2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、日常生活中,人們遺失或撿到物品的現(xiàn)象時有發(fā)生。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,關(guān)于遺失物的糾紛日漸增多,這并不是我們沒有處理遺失物的相關(guān)制度,而是這些制度過于粗陋且不合理,給人們的生活和當前的司法實踐帶來了不少困難。為此我們需要制定一套完善的拾得遺失物法律制度。 在當今物權(quán)法草案的制定過程中,有關(guān)拾得遺失物制度的最大爭議是要不要確立拾得人的報酬請求權(quán)。支持者認為確立報酬請求權(quán)符合社會現(xiàn)實,反對者認為確立報酬請求權(quán)有違我國“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德。

2、我國現(xiàn)行的《民法通則》亦直接將“拾金不昧”、“拾金無償”的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范。 規(guī)定“拾金有償”是否真的有違我國“傳統(tǒng)美德”呢?我國最早的拾得遺失物制度發(fā)端于西周時期,根據(jù)有關(guān)史料記載:西周時期拾得人應將拾得物歸還失主,失主須支付拾得人報酬,如違反義務,將面臨訴訟或刑罰。戰(zhàn)國至南北朝時期,統(tǒng)治者們將“道不拾遺”視為大治的象征,“拾遺”行為本身即被認作犯罪,更談不上什么權(quán)利了,立法者們用嚴刑酷罰維持著路面上的秩序。唐宋元時期是

3、拾得遺失物法律制度的發(fā)展階段。唐律在中國法制史上,集封建法律之大成,居于承前啟后的重要地位,因此這一時期遺失物立法無論在內(nèi)容上還是程序上都較為完備。唐律中的遺失物稱為闌遺物。唐律并沒有把“拾遺”行為本身規(guī)定為犯罪行為,但根據(jù)《唐律疏議》附錄中對“闌”字的解釋,立法者們顯然在極力勸誘人們“道不拾遺”’。唐代是儒家道德教化的黃金時期,拾得遺失物立法充分體現(xiàn)了這一點,即保護失主的所有權(quán),一概排除拾得人的權(quán)利,拾得人如果限內(nèi)不交官,將被處以徒刑

4、。宋律基本上是對唐律的承襲,拾得遺失物制度并無新意,元代遺失物立法精神同于唐宋,只是遺失物立法更加紛繁復雜。明清時期,拾得遺失物立法逐漸完善,比之前代有了重大突破和創(chuàng)新:首先,法律術(shù)語由唐宋元時期的“闌遺物”改為“遺失物”。其次,在依然確保失主所有權(quán)的前提下,確立了拾得人的報酬請求權(quán)和附條件取得遺失物所有權(quán)。這是立法上的重大進步,法律平衡、兼顧了雙方當事人的權(quán)利義務,對現(xiàn)實生活的調(diào)整力度更大。清末民國至今的拾得遺失物立法處于不斷的演變中

5、,其中清末民國遺失物立法充分借鑒了發(fā)達國家的立法內(nèi)容和原則,立法已經(jīng)相當完善、科學合理,拾得人的報酬請求權(quán)和附條件取得遺失物所有權(quán)得到充分肯定。建國初期的《中華人民共和國民法典所有權(quán)篇(草稿)》的前五稿中也都規(guī)定了拾得人獲得報酬的權(quán)利。但到了我國現(xiàn)行《民法通則》卻一概排除拾得人權(quán)利??v觀幾千年的拾得遺失物立法可以看出:人們對“拾金不昧”、“拾金無償”存在誤解?!笆敖鸩幻?指撿到財物不據(jù)為己有,“拾金不昧”在幾千年的遺失物立法中始終是作為

6、法定義務加以規(guī)定的,我們切不可拿法定義務當美德。另外,西周、春秋時期,明代至民國時期,拾得人一直享有獲取報酬的權(quán)利和附條件取得遺失物的權(quán)利,因此,就“拾金無償”而言,也不是一種“傳統(tǒng)”。 本文共分六個部分。第一部分從拾得遺失物的構(gòu)成要件著手,依拾得遺失物法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、完善、演變四個歷史階段,在二、三、四、五部分詳細介紹了從西周至現(xiàn)今幾千年來的立法情況,最后部分對我國幾千年來遺失物立法特點加以總結(jié),并得出了若干啟示,以期我

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