乞討權(quán)及其救濟(jì).pdf

1、2003年因“孫志剛事件”的發(fā)生在全國引發(fā)了一次對(duì)乞討權(quán)問題的大討論。本文將就乞討權(quán)的性質(zhì)、乞討權(quán)的主體以及乞討權(quán)的限制和救濟(jì)等問題作一探討。本文認(rèn)為乞討權(quán)是一項(xiàng)道德權(quán)利，并以道德權(quán)利的證明方式加以證明；另外道德權(quán)利由于是—項(xiàng)法外權(quán)利又有不同于法律權(quán)利的特征形式。法律陰示的權(quán)利是法律權(quán)利，法的核心問題是利益分配問題，就乞討權(quán)而言，雖然承載重要的利益關(guān)系，但道德也是一種利益調(diào)節(jié)的重要方式，本文認(rèn)為該權(quán)利目前還不宜上升為一項(xiàng)法律權(quán)利。

2、 關(guān)于乞討權(quán)的主體，本文認(rèn)為應(yīng)包括所有人，但對(duì)未成年人則需加以限制，除非因?yàn)樽约鹤凡坏靡褳樯嬖蛲猓闯赡耆擞捎诂F(xiàn)行法律上的限制，不能成為乞討權(quán)的主體。 任何人在行使自己的權(quán)利時(shí)不得侵犯他人的權(quán)利和侵犯公共利益，承認(rèn)權(quán)利也必須承認(rèn)限制。對(duì)乞討權(quán)的限制包括道德限制和法律限制，同時(shí)對(duì)引發(fā)乞討權(quán)再爭(zhēng)論的2004年提出的北京等地的“禁討區(qū)”的正當(dāng)性進(jìn)行討論，“禁討區(qū)”的提出雖有立法上的根據(jù)，卻缺乏道德上的支持。 沒有救濟(jì)的權(quán)