論服刑人員權(quán)利的法律保障.pdf

1、研究服刑人員的權(quán)利保障，首先要解決的就是視角問題。本文的第一部分通過對“罪的產(chǎn)生”在神學上和社會學上的探討，試圖為服刑人員的權(quán)利保障找到一個新的定位，從而改變目前由于受傳統(tǒng)思想影響太深而造成的“懲罰大于改造”的現(xiàn)象，提高服刑人員的法律地位。通過對于“圣經(jīng)原罪與罪的社會向度問題”的研究，得出了罪產(chǎn)生的復雜性與社會普遍存在性的結(jié)果；通過對于“社會強迫論”的研究，得出了社會由于其自身的不義以及對自然人社會化訓練的失職，應該為犯罪的產(chǎn)生負上部分

2、責任的結(jié)果。但上述研究的結(jié)論在現(xiàn)實中往往都被忽略掉，取而代之的則是過分強調(diào)服刑人員的個人罪行，這顯然是有失公道的。并且從服刑人員依舊是我國公民這一特點來看，對服刑人員權(quán)利的保障，也會對全社會人權(quán)保障起到一定的促進作用。對于服刑人員的權(quán)利的保障，可以使人與“社會對人的原罪”在懲罰性上達到一種良性的平衡。從而使服刑人員權(quán)利朝著更理想的方面更進一步。 在第二部分內(nèi)容中，本文以歷史的視角，介紹了服刑人員權(quán)利的提出和發(fā)展過程。如同世間的所

3、有事物一樣，服刑人員權(quán)利的發(fā)展也不是一帆風順的，有時由于某些特定歷史事件的原因，甚至會出現(xiàn)倒退。但是從總體上來講，在現(xiàn)代意義上的服刑人員權(quán)利誕生后的 200余年里，服刑人員權(quán)利還是以一種螺旋的方式上升的。并且通過對于古籍的研究，還得出了現(xiàn)代理念中監(jiān)獄的懲罰功能與改造功能在我國古代就曾經(jīng)存在過的結(jié)論。這說明監(jiān)獄的懲罰功能與改造功能并存在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)與濃厚的底蘊。符合傳統(tǒng)文化中“禮教”的思想，在我國具有廣闊的發(fā)展空間。當我們充分考量到

4、我國目前服刑人員權(quán)利的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我國目前尚存在著如執(zhí)法機關(guān)自由裁量權(quán)過大，權(quán)利保障不到位，監(jiān)獄經(jīng)費不足，執(zhí)法人員失職等問題。這些問題的產(chǎn)生涉及到各方面的原因，無法從一而論。對這些問題的解決是需要對其產(chǎn)生原因進行充分的分析和對其缺陷做出深刻的研究后才能得到的，這也是下兩部分所要探討的具體內(nèi)容。 第三部分試圖通過對服刑人員權(quán)利特點與范圍的探討，為服刑人員權(quán)利找到其法律上定位和保障上的突破口。在基于服刑人員身份的特殊性的基礎上，將

5、服刑人員權(quán)利與普通公民權(quán)利通過比較的方式提煉出其特殊性，并作出以下四種劃分：1、服刑人員權(quán)力的特殊性；2、服刑人員權(quán)利的不完整性；3、服刑人員權(quán)利剝奪的擴大性；4、服刑人員權(quán)利的存續(xù)期限性。這種特殊性體現(xiàn)了服刑人員群體中的共性，對于服刑人員權(quán)利的范圍起著總括性的作用。 對于服刑人員權(quán)利的范圍界定，中外學者都有著不同見解，在理論界也無法達成統(tǒng)一。但是當我們通過對中外有關(guān)于服刑人員權(quán)利保障的文獻進行比較時，同樣的可以提煉出具有共性的

6、部分。將這部分具有共性的權(quán)利與我國政治、社會特點相結(jié)合便產(chǎn)生了我國的服刑人員權(quán)利的范圍。誠然，目前的這些權(quán)利的保障并不完善，有的權(quán)利沒有引起足夠的重視；有的權(quán)利則不具備實施的可操縱性。只有找到服刑人員權(quán)利保障的缺陷，才能夠做到“對癥下藥”。 第四部分緊接上文，通過對現(xiàn)有制度中服刑人員權(quán)利保障缺失的思考，試圖得出對于服刑人員權(quán)利保障不力的原因。具體考量的范圍包括：對于服刑人員一般人格權(quán)維護的缺失；對服刑人員當有自由權(quán)保護的缺失；對

7、服刑人員勞動權(quán)保障的缺失；服刑人員物質(zhì)生活待遇權(quán)保障的缺失。這些方面體現(xiàn)了我國目前服刑人員權(quán)利保障中亟待解決的問題。這些問題直接關(guān)系到服刑人員的人格尊嚴、生產(chǎn)生活、婚姻家庭等，可謂與服刑人員的生存密切相關(guān)。所以當務之急是找到其缺陷的原因，但由于服刑人員權(quán)利保障實際上是關(guān)于服刑人員生存的問題，無法單純的在法律上尋找其原因，必須以一種綜合考量的方式來尋求一種答案。于是本文將其觸角延伸到了觀念、經(jīng)濟、政治、法制以及文化的層面，綜合了社會中的各

8、種有關(guān)因素，重新審視它們對于服刑人員權(quán)利保障的影響，探知出以往被忽略又或未被察覺的影響服刑人員權(quán)利保障的原因，從而為服刑人員權(quán)利保障機制的建構(gòu)提供一種有力的支持。最后一部分內(nèi)容是通過對目前的服刑人員權(quán)利保障機制的充分考慮后，提出對于其內(nèi)容建構(gòu)的設想。其考察范圍主要有：行刑方式、監(jiān)獄運營、意識領(lǐng)域、立法與執(zhí)法監(jiān)督等幾個方面。根據(jù)對這幾個方面內(nèi)容上的反思，提出了以下幾個方面的設想：對于行刑方式上應該采取社區(qū)矯正與行刑社會化的方式，以取代傳統(tǒng)

9、的完全禁錮刑；在監(jiān)獄運營中應學習國外的先進經(jīng)驗，徹底改變現(xiàn)在監(jiān)企不分的現(xiàn)狀；在意識領(lǐng)域上應改變對于服刑人員蔑視、敵視甚至是仇視的態(tài)度，使人們意識到服刑人員并不是他們的敵人，而是與普通公民一樣的社會一分子；在立法上應該充分重視立法的技術(shù)，考慮到服刑人員的身份特殊性，綜合考慮各種影響服刑人員改造的因素，為服刑人員權(quán)利保障提出完整的法律支持。在執(zhí)法監(jiān)督上徹底改變目前過分依賴監(jiān)所檢察的現(xiàn)狀，使其充分利用到國家、媒體、民眾等社會資源，在國家資源的