差異教學(xué)評價——基于和合文化精神的觀點.pdf

1、工具理性、科學(xué)方法、功利追求在現(xiàn)代教學(xué)評價中顯示出無比強大的魅力。在單一的社會教育共識和評價體制下,教學(xué)評價異化為標(biāo)準(zhǔn)化的“無差異”評價,人被數(shù)字化、抽象化、科學(xué)化,人的獨立價值喪失,個體差異被抹殺。每一個人都是有差異的,教學(xué)評價是對人的評價,因此人的評價應(yīng)該是尊重個體差異的評價。教學(xué)評價應(yīng)該尊重個體差異,應(yīng)該使差異的價值最低限度地使每個人的特性得到所有人的尊重和承認(rèn)。但差異的價值并未得到足夠的關(guān)注。本文試圖在中國古代的和合辯證思想中尋

2、找差異教學(xué)評價的智慧源泉,在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建差異教學(xué)評價的理論框架,并對其提出的一系列問題及其意義進(jìn)行重新詮釋。
　　 差異教學(xué)評價在“以人為本”與“和合”的雙重價值基礎(chǔ)上構(gòu)建,其基本內(nèi)涵和要求就是在評價的過程中,運用差異的方法,即“和”與“合”的方式、方法,實現(xiàn)主體之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與合作,從而保證和促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。
　　 從理論抽象的角度來說,差異教學(xué)評價追求真善美的和合之境,從根底上說是對人自身“安身立命”的價值追求,即

3、關(guān)于人自身的存有和發(fā)展的最終根據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和尺度的價值。它不是要去制定一個至上的終極律令式的標(biāo)準(zhǔn),而是尋求多重標(biāo)準(zhǔn)之間的調(diào)適,即相互之間的契合。差異教學(xué)評價永遠(yuǎn)沒有邏輯終結(jié),永遠(yuǎn)面向未來開拓。從嚴(yán)格意義上講,它只是多維構(gòu)想、多重意境和多元關(guān)切,并不設(shè)置絕對的、封閉的理論體系。
　　 從實踐操作的角度來講,我們首先探討的不是在操作層面上如何具體地實踐差異教學(xué)評價,而是追尋尊重差異背后的評價精神。游戲精神基于“自由、幸福、快樂、和諧、創(chuàng)