實現(xiàn)中國法治的哲學(xué)基礎(chǔ).pdf

1、目前，中國的現(xiàn)代法治進程走入了前所未有的輝煌繁榮時期；但是，具有指導(dǎo)性的現(xiàn)代法哲學(xué)卻沒有建構(gòu)起來。目前很多法律人士都在探討這個問題。本文通過分析中國與西方傳統(tǒng)中法哲學(xué)的得與失，比較出雙方的差距所在，試圖尋找建構(gòu)中國現(xiàn)代法哲學(xué)的方法，為推進我國的法治進程盡綿薄之力。 中國法學(xué)的歷史發(fā)展過程，雖然沒有像西方那樣，明確地出現(xiàn)過哪個法學(xué)派；但是，中國法學(xué)發(fā)展歷史也有一條清楚主線；尤其是法哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)非常清晰。本文認為中國法哲學(xué)的發(fā)展脈

2、絡(luò)基本上是：以儒家法哲學(xué)為主流，以法家法哲學(xué)為輔助，以道家法哲學(xué)為補充，這樣一個脈絡(luò)承繼下來的。西方法哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)要更加明顯；現(xiàn)代西方四大法學(xué)派是整個西方社會法哲學(xué)思想的集成者。所以，本文分析了中西這些有代表性的法學(xué)思想的哲學(xué)內(nèi)涵，并比較各自的得與失。目的是希冀為中國現(xiàn)代法哲學(xué)的發(fā)展探照出一絲光亮。 中國古代法學(xué)方法最早就是從哲學(xué)方法開始的；西方古代法學(xué)方法最早是從政治學(xué)和哲學(xué)方法開始的?？梢?，中西法哲學(xué)研究的視角為后來法學(xué)的

3、發(fā)展確立了基本的框架，開始了法學(xué)的最初實踐。源遠流長的哲學(xué)方法一直是學(xué)者們研究的興趣和焦點，本文作者也對這種哲學(xué)方法注入了極大的熱情和深入的思考。 迎合了現(xiàn)代法學(xué)研究范式轉(zhuǎn)向的大趨勢。即研究內(nèi)容以方法論為本位；研究的價值趨勢由單一的階級意志轉(zhuǎn)向價值多元論；哲學(xué)研究方法由原來的整體主義到傾向于現(xiàn)代的個人主義。法學(xué)方法日新月異，本文在趕這個時代潮流。在當(dāng)今的馬克思哲學(xué)基礎(chǔ)上，分析中西著名的幾個法學(xué)流派的法哲學(xué)思想，找出中西法學(xué)方法上