主客觀相統(tǒng)一原則與嚴(yán)格責(zé)任之論述和比較.pdf

1、主客觀相統(tǒng)一原則是我國(guó)刑法的基本原則，貫穿于整個(gè)的刑事法制，其基本含義是定罪和追究行為人刑事責(zé)任必須是主觀罪過和客觀危害的有機(jī)統(tǒng)一。而嚴(yán)格責(zé)任則是一種起源于英美法系的歸責(zé)原則，其主要特征是不問主觀罪過，也就是說對(duì)某些犯罪的構(gòu)成不要求一般犯罪構(gòu)成的主觀要件，只要行為人的行為符合法律規(guī)定，或者導(dǎo)致了法律規(guī)定的某種結(jié)果，就可以對(duì)其進(jìn)行起訴或定罪處罰；而在程序上，在某些特定犯罪中，在法律未明確規(guī)定犯罪主觀罪過的情況下，允許被告人自己證明主觀過錯(cuò)

2、的欠缺，但在無法證明的情況下推定其有過錯(cuò)而承擔(dān)刑事責(zé)任。在我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)這兩者的現(xiàn)有研究成果上進(jìn)一步明確兩者的歷史由來、內(nèi)涵與地位，從比較的角度對(duì)之進(jìn)行探討，并明確奸淫幼女型強(qiáng)奸罪的有關(guān)問題，有著不可缺少的理論價(jià)值和實(shí)際意義。全文共分五個(gè)部分進(jìn)行研究和探討。 本文第一部分是對(duì)主客觀相統(tǒng)一原則的論述。我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)于主客觀相統(tǒng)一原則的形成有著不同的觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是在對(duì)主觀主義和客觀主義揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上形成的，有的則對(duì)此提出質(zhì)疑。作者對(duì)

3、之進(jìn)行了較深入的評(píng)析，并且提出了自己的觀點(diǎn)：主客觀相統(tǒng)一原則是在堅(jiān)決反對(duì)客觀歸罪和主觀歸罪的先天性缺陷前提下，再將兩者的可取之處與唯物辯證法完整地結(jié)合起來而形成的；借助馬克思辯證唯物主義及其相對(duì)意志自由論來奠定其哲學(xué)根基。對(duì)此，我們首先需要對(duì)客觀歸罪和主觀歸罪有一個(gè)正確清楚的認(rèn)識(shí)。所謂“客觀歸罪”是指將行為的外在表現(xiàn)及結(jié)果事實(shí)作為認(rèn)定犯罪和適用刑罰的唯一標(biāo)準(zhǔn)，至于行為人實(shí)施行為及造成結(jié)果時(shí)的心理態(tài)度則不過問。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，犯罪的本質(zhì)在于

4、行為所造成的客觀危害。刑罰的任務(wù)則是根據(jù)危害行為的性質(zhì)和程度對(duì)行為人進(jìn)行處罰?？陀^歸罪的特點(diǎn)是，無行為事實(shí)則無社會(huì)危害，有現(xiàn)實(shí)危害的行為才具有可罰性；其典型形式為“結(jié)果責(zé)任”或“事實(shí)責(zé)任”。所謂“主觀歸罪”是從犯罪構(gòu)成主觀方面要件解釋犯罪成立根據(jù)的，他們看到了犯罪、行為兩個(gè)方面的要件的地位和關(guān)系，主觀心理是支配、決定因素；身體動(dòng)作、危害結(jié)果等事實(shí)，則處于被支配的從屬地位，是主觀罪過的外化，行為危害的客觀事實(shí)根源于主觀的犯罪意圖。所以，外

5、在的行為事實(shí)只有與同時(shí)存在的認(rèn)識(shí)、意志因素相一致，即在故意或過失的心理態(tài)度支配下才有意義，才能被認(rèn)定為犯罪。主觀歸罪的特點(diǎn)是：缺乏故意、過失的行為及結(jié)果事實(shí)不構(gòu)成犯罪，如果有犯罪意圖，即使行為及結(jié)果事實(shí)無現(xiàn)實(shí)的危害或危險(xiǎn)，仍具有可罰性。刑事責(zé)任承擔(dān)與否取決于行為人對(duì)自己行為及結(jié)果的認(rèn)識(shí)與控制。作者在這一觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上，仔細(xì)探討主客觀相統(tǒng)一原則的哲學(xué)根基及其深刻內(nèi)涵。 本文第二部分論述主客觀相統(tǒng)一原則在我國(guó)刑法中的地位。由于主客觀相

6、統(tǒng)一原則所具有的科學(xué)性、公正性決定了其理應(yīng)成為我國(guó)刑法的基本原則。主客觀相統(tǒng)一原則成為指導(dǎo)和制約全部刑事立法和刑事司法的基本原則不是偶然的，而是在刑法長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)過程中不斷驗(yàn)證不斷考驗(yàn)而逐步確定下來的，是現(xiàn)代刑法理念與價(jià)值追求的必然要求!既然是基本原則，就應(yīng)體現(xiàn)于整個(gè)的刑事法制之中，對(duì)于其如何成為我國(guó)刑法的基本原則及其如何貫徹于整個(gè)刑事法制之中，本部分有較充分的論述。 本文第三部分重點(diǎn)論述了嚴(yán)格責(zé)任的由來、概念、分類及其適用。

7、起源于英美法系國(guó)家的嚴(yán)格責(zé)任，學(xué)者們對(duì)其確切的概念與含義的說法多種多樣，至今還未形成一個(gè)明晰的定性。簡(jiǎn)單地說，嚴(yán)格責(zé)任就是一種不問主觀罪過的歸責(zé)原則，是英美法系國(guó)家出于訴訟效率和保護(hù)公共利益而不惜犧牲個(gè)人利益的功利主義刑法觀而制定的。作者則認(rèn)為嚴(yán)格責(zé)任制度有其歷史緣由和現(xiàn)實(shí)土壤，但卻有違公正、侵犯人權(quán)。 本文第四部分進(jìn)行了主客觀原則相統(tǒng)一原則與嚴(yán)格責(zé)任的比較。它們是作為兩個(gè)不同的法律體系在歸責(zé)問題上的不同做法進(jìn)行比較。指出：兩者

8、有相悖之處，不能兼容于同一部刑法，其相悖之處有認(rèn)可度不同、恒定性不同、價(jià)值追求不同、哲學(xué)根基不同。主客觀相統(tǒng)一原則是我國(guó)刑法的基本原則，貫穿于刑事法制的始終，我國(guó)完全沒有必要引進(jìn)嚴(yán)格責(zé)任，而且我國(guó)現(xiàn)行刑法也不存在適用嚴(yán)格責(zé)任的情形。只要堅(jiān)持主客觀相統(tǒng)一原則就要反對(duì)嚴(yán)格責(zé)任。 本文第五部分評(píng)述了我國(guó)最高人民法院在三年內(nèi)針對(duì)不滿十四周歲幼女所做出的兩個(gè)司法解釋。明確指出，奸淫幼女型強(qiáng)奸罪貫徹的是主客觀相統(tǒng)一原則，排斥嚴(yán)格責(zé)任的適用。