兩伊關(guān)系的多視角分析.pdf

1、兩伊關(guān)系即伊朗與伊拉克的關(guān)系，它是中東地區(qū)最為重要的雙邊關(guān)系之一。兩伊關(guān)系的發(fā)展和走向極大地影響了中東的地區(qū)局勢，也牽動著全世界關(guān)注的目光。本文將回顧兩國關(guān)系發(fā)展的歷程，并分析其特點(diǎn)并得出結(jié)論。 全文共分五個部分：第一部分，從歷史的視角出發(fā)，闡述了兩伊之間的宗教聯(lián)系和領(lǐng)土問題的由來。在伊斯蘭教誕生以前的漫長歷史里，兩個地區(qū)的人們時而聯(lián)合，時而對抗，時而又統(tǒng)一于同一個政權(quán)之下。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教與阿拉伯人同時興起，從此無論是兩河

2、流域還是波斯都進(jìn)入到了伊斯蘭時代。此后，教派的分合為伊朗和伊拉克埋下了一根剪不斷的宗教情愫。16世紀(jì)，西方殖民列強(qiáng)的入侵使原本就爭議頗多的邊界問題變得更加復(fù)雜了，并為以后的兩伊沖突埋下了伏筆。 第二部分從國家利益、民族矛盾、宗教情感以及領(lǐng)導(dǎo)人個人恩怨的角度出發(fā)分析了伊朗伊斯蘭革命的影響和兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的根源。在遭受西方侵略的嚴(yán)峻形勢下，中東地區(qū)的人民都意識到只有聯(lián)合起來壯大勢力才能夠反抗侵略，而通過何種形式聯(lián)合則有不同的看法。阿拉

3、伯人，歷史上曾建立過煊赫一時的阿拉伯帝國，他們認(rèn)為應(yīng)該通過共同的民族傳統(tǒng)來反抗外來侵略，這成為了泛阿拉伯主義形成的歷史根源。而宗教情感濃烈的伊朗人則希望通過伊斯蘭教這一共同的宗教紐帶團(tuán)結(jié)起來反抗侵略，并以此發(fā)展為泛伊斯蘭主義。1979年伊斯蘭革命爆發(fā)，隨后以霍梅尼為首的伊斯蘭什葉派教士階層成功地接掌了伊朗政權(quán)?！案锩敵觥钡恼?，泛伊斯蘭主義與泛阿拉伯主義之間的矛盾和兩伊之間眾多的現(xiàn)實(shí)沖突最終導(dǎo)致了兩伊戰(zhàn)爭。 第三部分著重論述了

4、兩伊戰(zhàn)爭與海灣戰(zhàn)爭的因果聯(lián)系，以及它們給中東地區(qū)和全球造成的巨大影響。兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，交戰(zhàn)雙方都面臨著需要重新確定內(nèi)政、外交政策的問題。伊朗新的領(lǐng)導(dǎo)人上臺后，伊朗的外交政策重新回歸到理性和務(wù)實(shí)并著力修復(fù)與鄰國之間的關(guān)系，樹立親近和友好的國家形象。伊拉克為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)上的困頓和國內(nèi)的矛盾，孤注一擲地發(fā)動了對科威特的侵略引發(fā)了海灣危機(jī)，招致了國際輿論的一致譴責(zé)，并最終遭到了近乎毀滅的打擊。 第四部分從國際關(guān)系的視覺出發(fā)評述了伊拉克戰(zhàn)爭

5、對兩伊的影響，以及在伊拉克戰(zhàn)爭后伊朗如何更強(qiáng)有力地發(fā)揮對中東周邊地區(qū)的影響，特別是對伊拉克政治、經(jīng)濟(jì)和安全重建所起到的不可替代的作用。伊拉克戰(zhàn)爭后，薩達(dá)姆政權(quán)倒臺，美國在伊拉克的軍事存在以及外交上的咄咄逼人之勢使伊朗不得不時刻保持警惕。伊拉克什葉派成為了伊朗與美國政治角力中的著力點(diǎn)，伊朗不斷的通過支持占人口多數(shù)的伊拉克什葉派來達(dá)到對伊拉克乃至對整個中東地區(qū)施加影響的目的，并以此作為和美國討價還價的資本。 第五部分為本文的結(jié)論，著