憲政維度中民法的生成與發(fā)展.pdf

1、憲政是憲法實踐與憲政價值的有機結(jié)合體，其邏輯起點是廣義的憲法，其追求的價值在于人權(quán)。 憲政對民法的基礎性意義凸顯于兩個層面：在體制層面上，民法的生成與發(fā)展以市民社會的成熟為依托，而憲政直接限制著民法的生存范圍。在價值層面上，通過不斷的努力以憲政的方式確立的人權(quán)這一核心價值納入到憲政實踐之中，從而為民法的生長確認最深層的核心價值。 市民社會的生成發(fā)端于古希臘，古希臘的城邦政治實踐和憲政理念的發(fā)展是市民社會生成的一個重要基礎

2、。古希臘家庭的生產(chǎn)和生活從公共空間中分離出來，從而為當時社會中的市民獲取了最初的私人空間。古羅馬在很大程度上繼承了古希臘的政治哲學，并且在憲政理念上，古羅馬發(fā)展了對“個體”這一概念的關注，從而極大地促進了市民社會的最終形成。比照同一時期東方的政治實踐和社會發(fā)展，我們可以看到不同的政治軌跡對社會選擇的不同路徑。 在古代羅馬之后，民法的發(fā)展經(jīng)歷了一段坎坷曲折的歷程。中世紀的政治實踐有兩個突出的特征，其一是政治制度上的封建分封制，其二

3、是教會獲得了巨大的權(quán)力。這一段時期民法發(fā)展歷程坎坷，但是有兩種力量為推動它的發(fā)展作出了貢獻：其一是教會法中的某些思想對民法產(chǎn)生的影響，其二是中世紀城市的發(fā)展促使了商法的出現(xiàn)和發(fā)展。近代以來憲政理念和實踐突破了中世紀的桎梏，從而獲得了長足的發(fā)展和普遍的確認。伴隨而來的市民法的迅速繁榮，其最重要的體現(xiàn)就是近代歐陸的資本主義國家在18到19世紀之間發(fā)生的兩次民法法典化運動的浪潮， 憲法對民事權(quán)利具有深刻的保障意義。民事權(quán)利在憲法層面上