《紅樓夢(mèng)》傳播載體的發(fā)展與當(dāng)代紅學(xué)的演變.pdf

1、I分類號(hào)密級(jí)公開(kāi)UDC學(xué)號(hào)20100113026青海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文《紅樓夢(mèng)》傳播載體的發(fā)展與當(dāng)代紅學(xué)的演變研究生姓名劉書宏導(dǎo)師姓名（職稱）賴振寅，教授申請(qǐng)學(xué)位類別碩士申請(qǐng)學(xué)位名稱文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)名稱中國(guó)古代文學(xué)研究方向名稱明清方向論文提交日期2013年5月論文答辯日期2013年6月學(xué)位授予單位青海師范大學(xué)學(xué)位授予日期2013年7月答辯委員會(huì)主席胡安良教授評(píng)閱人李景隆教授，方麗萍教授I《紅樓夢(mèng)》傳播載體的發(fā)展與當(dāng)代紅學(xué)的演變中文摘要

2、隨著當(dāng)代傳播載體的發(fā)展，《紅樓夢(mèng)》進(jìn)入一個(gè)嶄新的普及時(shí)代。在《紅樓夢(mèng)》系列資料普及率擴(kuò)大的同時(shí)，紅學(xué)發(fā)展的大眾化趨勢(shì)日益明顯。本文從《紅樓夢(mèng)》和紅學(xué)的傳播角度入手，推導(dǎo)出了當(dāng)代先進(jìn)的傳播載體是紅學(xué)研究活動(dòng)從學(xué)術(shù)界下移到平民大眾的重要原因由此形成了當(dāng)代紅學(xué)因研究主體和研究媒介的不同而出現(xiàn)族群化現(xiàn)象：學(xué)者紅學(xué)、作家紅學(xué)、大眾紅學(xué)三大族群。在分別詳細(xì)分析這三大紅學(xué)族群的優(yōu)缺之后，本文論述了當(dāng)代這三種群體間的研究活動(dòng)狀態(tài)，即：學(xué)院派在其內(nèi)部積極

3、地從事規(guī)范學(xué)術(shù)研究和對(duì)話活動(dòng)，但其研究逐步走向曲高和寡的態(tài)勢(shì)；學(xué)院派外部，雖然學(xué)院派與作家紅學(xué)之間有非常激烈的論爭(zhēng)，但學(xué)院派與大眾紅學(xué)處于隔絕、無(wú)交流的狀態(tài)；學(xué)院派外圍的大眾紅學(xué)因缺乏規(guī)范化的紅學(xué)精英們的領(lǐng)導(dǎo)，雖有少數(shù)水平較高的自學(xué)成才者但整體水平太低，使得圈外紅學(xué)的研究和討論多為缺乏學(xué)術(shù)系統(tǒng)的構(gòu)思甚至變成無(wú)意義的紛爭(zhēng)，難有建樹(shù)。當(dāng)代紅學(xué)因其載體進(jìn)化和研究主體的隔絕，朝著不健康的方向發(fā)展。面對(duì)目前學(xué)者紅學(xué)與大眾紅學(xué)之間的隔絕狀態(tài)，當(dāng)代紅