關(guān)于生命智慧的若干思考.pdf

1、本選題是立足于當(dāng)代人類社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)教育如何轉(zhuǎn)型問(wèn)題的研究。圍繞這一問(wèn)題，本論文主要從智慧、生命智慧與生命智慧教育這三個(gè)方面展開研究。 對(duì)智慧的認(rèn)識(shí)與理解，是理解生命智慧的前提與基礎(chǔ)。智慧與聰明、明知、智力、智能、經(jīng)驗(yàn)、能力等詞語(yǔ)有關(guān)，但不能將它們混淆。智慧是一個(gè)綜合的、整體的概念，是由這些等要素構(gòu)成的，但又有別于它的構(gòu)成要素的“新質(zhì)”，且誕生于同環(huán)境、情境等確定與不確定的因素相互作用的“邊緣”。它是一個(gè)“活”的生成物，具有不同

2、的品性。智慧不僅關(guān)涉人的生存世界，而且關(guān)涉人的意義世界和可能世界。 生命智慧是生命本身所具有的，指向生存與發(fā)展的智慧。它不僅包含生命在自然進(jìn)化過(guò)程中所形成的保障生命生存與繁衍的本能性智慧，也包含個(gè)體生命在生活過(guò)程中所形成的生活性智慧：既扎根于生命本能，又生長(zhǎng)于后天生活。從關(guān)涉的領(lǐng)域看，生命智慧可分為生態(tài)智慧、類生命智慧和個(gè)體生命智慧。從生命智慧與生存智慧、生活智慧、人生智慧等比較看，生命智慧既包涵三者，又是它們的基礎(chǔ)。一定意義上

3、講，它們是生命智慧的顯現(xiàn)形式，但由于離不開后天的歷程，受著后天環(huán)境的影響，是“現(xiàn)世”的、有限的存在，與生命智慧就可能存在三種狀態(tài)：一致、偏離或相反，以生命智慧“校正”其它智慧。 生命智慧的泉源主要有四個(gè)方面：一是生命本身所具有的特性，為生命智慧的產(chǎn)生提供了最為根基性的可能；二是生命本能，它是人的生命特性在個(gè)體生命中的直接顯現(xiàn)，具有巨大的力量；三是人類的腦，人的智慧離不開人的大腦：四是身體，身體具有歷史性、不可歸約性、無(wú)意識(shí)狀態(tài)以

4、及多維性等。 一切生命都有生命智慧，沒(méi)有它，生命就不能存在，這是生命智慧的價(jià)值所在，是生命本身的品質(zhì)所至。在生命智慧中，有一些是一切生命所共有的，有一些則是不同種類的生命所獨(dú)有的。從現(xiàn)象層面來(lái)看，動(dòng)植物生命智慧及其價(jià)值顯現(xiàn)為：借力而生、適應(yīng)環(huán)境、“適可而止”、生命之愛、“感知”自然等。人的生命智慧及其價(jià)值主要顯現(xiàn)為：保障存活、突破限制、生發(fā)智慧、安頓心靈、呈現(xiàn)希望、成為自己等方面。直覺、身體智慧、情感中的生命智慧等體現(xiàn)著人類的本

5、能性智慧。 現(xiàn)代人有著諸多的困境，分析其原因主要有：生活于確定與不確定的后現(xiàn)代中，現(xiàn)代工業(yè)與科學(xué)宇宙觀給人造成的“無(wú)家可歸”感，以及人總是處在無(wú)法預(yù)料的變化中?，F(xiàn)代教育困惑與弊端的成因可以概括為：錯(cuò)把目標(biāo)當(dāng)目的、以考試能力代替生存能力、以知識(shí)傳授代替智慧陶養(yǎng)。社會(huì)的轉(zhuǎn)型必然要求教育隨之轉(zhuǎn)型。從“什么知識(shí)最有價(jià)值”的社會(huì)轉(zhuǎn)型期視角、生存與發(fā)展的人類目的視角、智慧教育的個(gè)體生命視角，思考當(dāng)代教育轉(zhuǎn)型問(wèn)題，再結(jié)合當(dāng)代關(guān)注智慧教育的現(xiàn)象

6、，得出這樣的結(jié)論是，智慧教育是時(shí)代的呼喚，是當(dāng)代教育的主題，生命智慧教育是智慧教育的核心。 生命智慧教育的可能性，從回到生命智慧的特性、教育的本真涵義以及對(duì)待生命智慧的態(tài)度等方面得到確證。拓展經(jīng)驗(yàn)是生命智慧教育的基本“落腳點(diǎn)”，經(jīng)驗(yàn)是生命與共同環(huán)境中的其他要素之間進(jìn)行互動(dòng)的連續(xù)過(guò)程，腦的發(fā)育有賴于經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體生命成長(zhǎng)離不開經(jīng)驗(yàn)；個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的拓展需要與自然、他人、文本、自己對(duì)話。遵循生命之道是生命智慧教育的基本原則，遵循生命之道體