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1、本文寫(xiě)作目的集中關(guān)注于中國(guó)傳統(tǒng)契約的一個(gè)特殊現(xiàn)象,即契約文書(shū)的成立需要書(shū)寫(xiě)成立理由,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)在深層次上是我國(guó)制度與文化合力造成的,因此對(duì)成契理由的性質(zhì)分析也就可以在某種程度上揭示我國(guó)特有之文化心理及精神過(guò)程.寫(xiě)作從契約的一般知識(shí)開(kāi)始,簡(jiǎn)單地介紹傳統(tǒng)契約的研究狀況、契約種類(lèi)和契約組成要件.在第二部分對(duì)成契理由進(jìn)行了一般性的概述,介紹其出現(xiàn)的歷史過(guò)程,并對(duì)成契理由進(jìn)行初步的特征分析.文章的第三部分對(duì)成契理由進(jìn)行了系統(tǒng)分析,即從系統(tǒng)論的
2、角度對(duì)契約進(jìn)行系統(tǒng)內(nèi)和系統(tǒng)外的雙重分析.這種分析的目的在于,從家庭關(guān)系、親鄰關(guān)系、國(guó)家土地制度和戶(hù)籍管理制度對(duì)成契理由的出現(xiàn)做深入的文化、制度和思想的剖析.在第四部分,關(guān)注一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,在中國(guó)法制近代化之后,傳統(tǒng)契約的成契理由由無(wú)又有,并且在1982年浙江的一份契約中,傳統(tǒng)契約的全部要件重新出現(xiàn).這種再現(xiàn)擁有著哲學(xué)上的意義,即意識(shí)與存在關(guān)系上的意義,其值得注意的并不在于意識(shí)滯后于存在而消失,而在于如果意識(shí)是存在的常規(guī)表現(xiàn),那么我們的百
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