埃利?；罘ㄕ撗芯?pdf

1、從19世紀(jì)末開始，西方主要資本主義社會從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義即帝國主義階段。社會和經(jīng)濟(jì)的變革，引發(fā)了一種迫切變革的意識，出現(xiàn)了一種從社會的角度并且進(jìn)一步從社會學(xué)角度來看待法律的傾向。埃利希的活法論就是在這種強(qiáng)烈的社會推動下應(yīng)運(yùn)而生的。它一方面受到當(dāng)時社會思潮特別是迪爾凱姆社會學(xué)理論的影響；另一方面是對歷史法學(xué)派特別是薩維尼的法律理論的批判繼承與發(fā)展。 埃利希之所以被法學(xué)界公認(rèn)為法社會學(xué)的創(chuàng)始者，在于他對法律概念和法律來源

2、的解釋不同于傳統(tǒng)的觀念。他既否定古典自然法學(xué)學(xué)說把法視為人類理性、公平正義之術(shù)，也否定實證主義將法看作主權(quán)者的命令、一種嚴(yán)密的規(guī)范體系。埃利希提出了法律發(fā)展的重心在于社會本身這一著名的法社會學(xué)的命題。他明確提出，在法律發(fā)展過程中，國家和國家立法活動的作用是極其有限的，國家立法僅是法律中很小的一部分，而社會本身和社會秩序才是法律發(fā)展的決定因素。這種社會秩序盡管沒有被制定成法律條文，卻支配著整個社會生活，是一種“活法”，即表現(xiàn)為各種各樣的判