當(dāng)代中國(guó)政府誠(chéng)信建設(shè)研究.pdf

1、誠(chéng)信作為基本的道德規(guī)范，在人類社會(huì)發(fā)展史上占據(jù)著十分重要的位置。中華民族素有褒揚(yáng)誠(chéng)信，貶斥偽詐的優(yōu)良傳統(tǒng)。從堯、舜、禹到以孔子為代表的先哲們，再到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，誠(chéng)信作為一種道德準(zhǔn)則存在已有3000多年的歷史。在現(xiàn)代，誠(chéng)信已成為文明社會(huì)的重要標(biāo)志，是整個(gè)社會(huì)得以健康發(fā)展的必要保證?！罢钦\(chéng)信使一切道德行為和德性真正成其為道德……”。在中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，“誠(chéng)信”被作為二十字基本道德規(guī)范之一；2006年3月，

2、胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，其中一條便是“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”。近幾年，大到國(guó)家政府的執(zhí)政行為和效率，小到一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)守信的處世原則，中小企業(yè)的商業(yè)信譽(yù)程度等等，無(wú)一例外地被普遍關(guān)注，成為當(dāng)今社會(huì)熱門話題之一?？梢?jiàn)，社會(huì)各界對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題重視程度正日益上升。這種范圍廣泛的關(guān)注恰恰是一種信號(hào)，是對(duì)社會(huì)中某種傾向的具體反映；如

3、果對(duì)這樣的信號(hào)沒(méi)有足夠的重視，不加以認(rèn)真研究對(duì)待的話，可能就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，甚至?xí)霈F(xiàn)影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大問(wèn)題。而當(dāng)“政府誠(chéng)信”成為“社會(huì)誠(chéng)信‘木桶”’的“信用短板”時(shí)，它就成為影響社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)進(jìn)程的制約“瓶頸”。 本文在借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果基礎(chǔ)上，試圖從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，運(yùn)用馬克思辯證唯物主義方法論，采取分析、綜合和比較等方法，對(duì)政府誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象、原因、不良后果進(jìn)行全面、深入的研究，并提出治理方案。論文的基本思路是