試論大學(xué)生德育過(guò)程中的自我教育.pdf

1、德育的過(guò)程是受教育者在教育者的引領(lǐng)下將一定的社會(huì)思想、道德規(guī)范“內(nèi)化”為自身的道德情感和信念，“外化”為道德行為與習(xí)慣的過(guò)程。在德育過(guò)程中引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，有利于充分發(fā)揮大學(xué)生在思想品德教育中的主體作用，進(jìn)一步增強(qiáng)高校德育的針對(duì)性和實(shí)效性。 本論文主要分三個(gè)部分：第一部分是關(guān)于德育過(guò)程中自我教育的基本原理。首先，概述了德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是教育者的引導(dǎo)與受教育者自主建構(gòu)的統(tǒng)一；所謂“自主”建構(gòu)是指受教育者的思想品德是其自主地、能

2、動(dòng)地生成的，而不是教育者灌輸和模塑的結(jié)果。其次，從自我教育的界定、歷史傳統(tǒng)、基本特征等諸方面闡述了自我教育的基本含義，指出德育過(guò)程中的自我教育是指?jìng)€(gè)體在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)要求和自我發(fā)展需要，在教育者引導(dǎo)下或在外在環(huán)境作用下，通過(guò)主客體的分化，把自身作為教育對(duì)象，經(jīng)過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我實(shí)現(xiàn)等過(guò)程，實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的“內(nèi)化”和道德行為的“外化”。最后，依據(jù)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論、人的需要理論、內(nèi)外因辨證關(guān)系理論以及現(xiàn)

3、代主體性教育理論和個(gè)體認(rèn)知發(fā)展理論等，分別從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的角度介紹了德育過(guò)程中自我教育的理論依據(jù)。 第二部分是關(guān)于大學(xué)生德育過(guò)程中自我教育的可行性及現(xiàn)實(shí)意義。首先，通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生自我教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，提出當(dāng)前高校德育要重視對(duì)大學(xué)生自我教育的引導(dǎo)。其次，從社會(huì)環(huán)境、高校發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)三個(gè)層次論述了大學(xué)生自我教育的必要性與可能性。其中，社會(huì)發(fā)展環(huán)境主要包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)放性和開(kāi)放社會(huì)的

4、選擇性，高校發(fā)展現(xiàn)狀主要包括高等教育大眾化、高校后勤社會(huì)化和實(shí)行學(xué)分制，當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)主要是指大學(xué)生既趨于成熟又很不穩(wěn)定、既有獨(dú)立性又有依賴性。筆者認(rèn)為，上述這些因素既對(duì)大學(xué)生自我教育提出客觀要求又為大學(xué)生自我教育提供了有利條件。最后，提出并論證了大學(xué)生自我教育的現(xiàn)實(shí)意義：一是有利于提高高校德育實(shí)效性，二是有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展，三是有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新型人格。 第三部分是研究大學(xué)生德育過(guò)程中如何實(shí)施自我教育，即探

5、索大學(xué)生自我教育的有效機(jī)制。首先，提出引導(dǎo)大學(xué)生自我教育應(yīng)堅(jiān)持的基本原則，即主體性原則、平等性原則和一致性原則。其次，通過(guò)對(duì)大學(xué)生自我教育心理過(guò)程的分析，闡述了大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾斗爭(zhēng)是大學(xué)生自我教育的動(dòng)力源泉，并從自我教育動(dòng)力激發(fā)、自我教育動(dòng)力引導(dǎo)、自我教育動(dòng)力保持三個(gè)方面分析了如何構(gòu)建大學(xué)生自我教育的動(dòng)力機(jī)制。再次，結(jié)合當(dāng)前高校德育實(shí)際，提出并論證了培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力的有效途徑：一是發(fā)展辨證思維能力，二是增強(qiáng)自我激勵(lì)能