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文檔簡(jiǎn)介
1、寬恕,是一個(gè)道德心理學(xué)的命題。它作為一種個(gè)人的精神或修養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中一直被人提及乃至提倡。在“馬家爵殺人案”中,在“邱興華殺人案”中,我們的社會(huì)表現(xiàn)出怎樣的一種態(tài)度?我們的司法機(jī)關(guān)又作出了怎樣的一種決擇?在“南京德國(guó)外商被殺案”中,被害人反對(duì)對(duì)加害人判處死刑之時(shí),我們的司法機(jī)關(guān)又作出了一種怎樣的選擇?在此,我們不得不對(duì)我們的寬恕觀念進(jìn)行反思。中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不缺乏寬恕,“慈悲為懷”也并不只佛教之語(yǔ)。我們所缺失的是對(duì)人們寬恕觀念的喚醒。而
2、本文正是在作出這樣一種努力的嘗試。
本文把“寬恕”這個(gè)道德心理學(xué)命題與“被害人”這樣一個(gè)法學(xué)命題進(jìn)行結(jié)合,形成“被害人寬恕”這樣一種法學(xué)理念。進(jìn)而把被害人寬恕這樣一種觀念全面引入刑事法學(xué)領(lǐng)域,并以此為契機(jī)對(duì)我國(guó)的刑事法進(jìn)行了相應(yīng)的修正或變革。
本文共分為七大部分,共約三萬(wàn)二千余字。
緒論:該部分對(duì)本文寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)、目的以及研究的范疇和方法作了簡(jiǎn)要的交待。
第一部分:被害人概述。本部分分析了被害人一詞
3、提出的過(guò)程,并對(duì)被害人作了新的界定,指出被害人是指在特定犯罪中,由于加害人的加害行為或加害結(jié)果所造成的物質(zhì)、人身及精神等損失,而實(shí)際承受的確定對(duì)象。
第二部分:被害人寬恕的一般性考察。本部分對(duì)被害人寬恕的詞源、內(nèi)涵、資格以及其本質(zhì)作了較為細(xì)致的闡述。筆者認(rèn)同恩萊特(Enright)的寬恕包括認(rèn)知,情感和行為系統(tǒng)的觀點(diǎn),以及其從知、情、行三者的心理結(jié)構(gòu)對(duì)寬恕做出界定。也同樣認(rèn)同寬恕的真正本質(zhì)是:沒(méi)有目的,沒(méi)有預(yù)設(shè)的限度,無(wú)悔過(guò)等
4、條件。同時(shí),筆者提出任何人都有寬恕自己、寬恕他人、寬恕社會(huì)的權(quán)利;任何人也都有權(quán)利代表國(guó)家、社會(huì)、民族、團(tuán)體表達(dá)寬恕的權(quán)利。
第三部分:被害人寬恕的價(jià)值分析。在該部分中,筆者從犯罪論、刑罰論以及行刑學(xué)等三個(gè)角度對(duì)被害人寬恕的價(jià)值作了實(shí)質(zhì)性地分析。從而得出在犯罪論中,被害人寬恕必然導(dǎo)致刑事法傳統(tǒng)的國(guó)家--犯罪人二元化結(jié)構(gòu)模式向刑事法的三元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。被害人寬恕在輕罪中可以排除其犯罪化,從而使得實(shí)踐中一些疑難案件地順利解決;在刑罰
5、論中,被害人寬恕對(duì)量刑也具有一定的價(jià)值,從而可能實(shí)現(xiàn)刑罰輕緩化的刑罰目標(biāo);在行刑學(xué)中,被害人寬恕的引入對(duì)恢復(fù)性司法、社區(qū)矯正等刑罰寬和性措施的提倡也具有一定的前提性?xún)r(jià)值。
第四部分:我國(guó)被害人寬恕的現(xiàn)狀及其反思。本部分通過(guò)對(duì)我國(guó)司法實(shí)踐中出現(xiàn)的一些典型案件的考察,得出我國(guó)的司法實(shí)踐并未擺脫傳統(tǒng)報(bào)復(fù)主義的遺風(fēng),對(duì)被害人寬恕的可能性依然是完全采取排斥和封閉的態(tài)度。進(jìn)而對(duì)被害人寬恕缺失作了相應(yīng)地反思,并對(duì)缺失之后果作了相應(yīng)地闡述,以
6、此為契機(jī)提出了本文的核心觀點(diǎn)之一——在刑事法律關(guān)系三元結(jié)構(gòu)的前提下,在我國(guó)刑事法中引入被害人寬恕。
第五部分:引入被害人寬恕的刑事法變革。本部分同為本文的核心部分之一,是對(duì)前文提出的在我國(guó)刑事法中引入被害人寬恕之觀點(diǎn)而導(dǎo)致的刑事法變革的具體論證。筆者分別從刑事法觀念上和刑事法的具體運(yùn)作制度上對(duì)被害人寬恕引入后的刑事法變革作了較為詳細(xì)地論證。在本部分中,筆者顛覆性地提出了被害人寬恕可成為阻卻犯罪事由;被害人寬恕應(yīng)成為法定的從輕、
7、減輕或免除處罰情節(jié);在公訴案件中,應(yīng)當(dāng)賦予被害人與檢控機(jī)關(guān)同等地位的控訴權(quán)等觀點(diǎn)。
第六部分:余論。該部分也是本文的擴(kuò)展部分,既是對(duì)前文的一種總結(jié),也是對(duì)未來(lái)被害人寬恕發(fā)展的一種展望和期待。因?yàn)閷捤∈且粋€(gè)道德心理學(xué)命題,被害人寬恕在我國(guó)也鮮有人研究,而由于筆者個(gè)人理論功底及能力所限,并不能對(duì)被害人寬恕這樣一個(gè)法學(xué)和道德心理學(xué)結(jié)合形成的命題作出一個(gè)準(zhǔn)確的定性,故而才有被害人寬恕是一種觀念還是一種制度問(wèn)題的疑惑,也算是一個(gè)期待更多
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