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文檔簡介
1、如何對待主權與人權是國際政治和國際法中發(fā)展中國家與發(fā)達國家的主要分歧之一。在“干預與主權國際委員會”2001年應聯合國秘書長要求提交《保護的責任》報告以后,“保護的責任”這一融合了主權與人權這兩個看似原本屬于兩個價值系統概念的理論迅速在國際社會中廣泛傳播。雖然對國家和國際社會的保護責任是否已經成為新的國際法規(guī)則仍存在巨大爭議,但強調國家主權的責任內涵已成趨勢,各國均同意在聯合國框架內對此議題進行進一步的深入討論。筆者認為,這種趨勢有助于
2、國際社會針對人權達成更多共識,并更有效地采取措施應對頻發(fā)的人道主義災難,是新世紀厘清和正確對待主權與人權關系的有益嘗試。從歷史角度考察,主權與人權雖有不同的價值側重點,但在思想起源上本屬同源。在不同的歷史時期,二者曾或同生同長,或此消彼長乃至單級異化,或因孰高孰低而成爭端兩極。筆者通過梳理認為,強調國家價值的主權雖與人權時有齟齬,但在應然價值上,兩者卻是一致的,都是保障和實現人的價值和尊嚴。只有在共同致力于實現這個價值目標時,主權與人權
3、各自才不是異化的,才不是被泛工具化或政治化利用的。新主權觀和普遍共容的人權觀的形成和發(fā)展是必然趨勢,作為發(fā)展中國家,尤其應當擺脫二元對立的思維,正確對待主權與人權關系,積極加入對話討論,主動爭取關于此議題更多的國際話語權。
本文分為三章,第一章首先回顧了現代以前時期的主權與人權的理論形成過程,包括17世紀以前的主權概念萌芽與人的價值發(fā)現和17、18世紀(古典時期)的主權和人權理論形成。筆者認為,主權與人權思想同源,文藝復興
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