環(huán)境權(quán)主體理論的理性思考——以環(huán)境倫理為視角.pdf

1、自二十世紀(jì)50年代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)日新月異、迅猛發(fā)展，在促進(jìn)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展、改善人類(lèi)物質(zhì)生活的同時(shí)，也產(chǎn)生了大量的環(huán)境問(wèn)題，資源破壞、環(huán)境污染對(duì)所有生命，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)及整個(gè)地球帶來(lái)嚴(yán)重整存危機(jī)。環(huán)境倫理學(xué)就只在這種嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況下，在世界發(fā)達(dá)的地方催生的以人類(lèi)對(duì)自然的道德和責(zé)任等問(wèn)題為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)。倫理學(xué)中的善惡觀是法律價(jià)值的的基本來(lái)源之一。在人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程中，矛盾始終伴生與人類(lèi)的成長(zhǎng)過(guò)程之中。時(shí)至今日，整個(gè)人類(lèi)陷入了更大的困惑

2、之中。由于環(huán)境遭到了嚴(yán)重污染，生態(tài)遭到了極大的破壞，整個(gè)人類(lèi)作為一個(gè)整體而面臨著種類(lèi)的生存和發(fā)展危機(jī)。不僅這樣，而且作為獨(dú)立的個(gè)體來(lái)講，作為人之尊嚴(yán)也遭受到了嚴(yán)重威脅。從而，構(gòu)建并且不斷完善環(huán)境權(quán)理論逐漸成為世界性的潮流。
　　我國(guó)當(dāng)今社會(huì)中，環(huán)境法律生態(tài)化之理念和價(jià)值追求就是以生態(tài)文明為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境法律的生態(tài)化。所謂以生態(tài)文明為導(dǎo)向的環(huán)境法律生態(tài)化，是指“環(huán)境法律以當(dāng)代生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，以建設(shè)環(huán)境友好型、生態(tài)文明型、資源節(jié)約型

3、和諧社會(huì)為目標(biāo)，越來(lái)越重視用法律規(guī)范、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，越來(lái)越多地體現(xiàn)和運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)方法和綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的這樣一種發(fā)展變化趨勢(shì)。”
　　環(huán)境權(quán)自從其作為一種獨(dú)立的權(quán)利被提出以來(lái)，發(fā)展至今不但在理論上而且在實(shí)踐上都面臨著重重困境。本文試圖從法學(xué)理論的角度，在樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)大環(huán)境之下，對(duì)環(huán)境權(quán)的主體范圍進(jìn)行分析和探究，幫助人們來(lái)突破這些困境。因?yàn)橹挥协h(huán)境權(quán)明確了其主體范圍，環(huán)境之權(quán)利、義務(wù)才有歸屬；法律規(guī)定環(huán)境權(quán)利只是實(shí)

4、現(xiàn)環(huán)境權(quán)最重要的手段，只有首先明確了環(huán)境權(quán)主體，環(huán)境權(quán)利的最終實(shí)現(xiàn)才有價(jià)值，分析環(huán)境權(quán)的內(nèi)容、環(huán)境權(quán)的客體才有實(shí)質(zhì)意義。
　　本文之所以把環(huán)境權(quán)的倫理基礎(chǔ)作為邏輯起點(diǎn)，來(lái)探討環(huán)境權(quán)的主體，是因?yàn)閺哪撤N意義上可以說(shuō)，現(xiàn)代環(huán)境法的整個(gè)體系乃是構(gòu)建于現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的若干理念之上的，這就為從倫理特別是環(huán)境倫理的視角詮釋現(xiàn)代環(huán)境法提供某種理論可能。基于當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代人類(lèi)中心主義（弱的人類(lèi)中心主義）倫理觀是可取的，環(huán)境權(quán)的主體就只能局限于“人

5、”，包括自然人、單位、社會(huì)和國(guó)家；環(huán)境權(quán)有單獨(dú)存在的可行性和必要性，只要是環(huán)境法主體享有在安全和舒適的環(huán)境中求的生存和謀求發(fā)展的權(quán)利，無(wú)論是利用環(huán)境資源方面還是開(kāi)發(fā)環(huán)境方面的、無(wú)論是程序的還是實(shí)體的、也無(wú)論是自然人的還是法律擬制人的等等都屬于環(huán)境權(quán)大家庭中的一員。各個(gè)具體環(huán)境權(quán)元素因不同的權(quán)利主體而不同。
　　闡析環(huán)境權(quán)是一項(xiàng)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的新型權(quán)利，其權(quán)利主體已由最初僅限于自然人、公民，漸漸發(fā)展到包括法人、團(tuán)體組織、國(guó)家。但是