中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展中的師徒傳承模式研究.pdf

1、擇徒拜師是我國傳統(tǒng)武術(shù)最基本的傳承模式，從古至今，在民間習(xí)武群體中一直被衍傳著。相比當(dāng)今的武術(shù)教育方式，歷史悠久的師徒傳承模式有著獨(dú)特的價(jià)值和明顯的優(yōu)勢(shì)。研究師徒傳承模式，并在新的歷史條件下對(duì)其進(jìn)行理性甄別對(duì)處于發(fā)展困境的傳統(tǒng)武術(shù)的傳播具有現(xiàn)實(shí)意義。 緒言從當(dāng)今傳統(tǒng)武術(shù)遭遇的發(fā)展瓶頸及其被邊緣化的原因著筆，闡述了本課題研究的意義與目的，并就研究背景與狀況進(jìn)行了介紹，概述了現(xiàn)有研究中存在的不足，提出了本課題研究的基本思路：掌握、分

2、析師徒傳承模式的基本環(huán)節(jié)，對(duì)比、總結(jié)師傳模式的利弊因素及其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，闡述師傳模式的發(fā)展路向及在當(dāng)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的作用。 通過查找文獻(xiàn)資料與訪談專家，文章獲得了關(guān)于師徒傳承模式的擇徒樣態(tài)、師徒確認(rèn)、傳承樣態(tài)等基本情況，應(yīng)用歷史研究法與內(nèi)容分析法對(duì)基本情況進(jìn)行梳理、分析，得出以下觀點(diǎn)：師父擇徒首先考察的是徒弟的道德素質(zhì)，體現(xiàn)出道德至上的倫理思想；師徒確認(rèn)程式集中呈現(xiàn)出“尊師拜祖”的傳統(tǒng)文化；擇徒類型的劃分體現(xiàn)出傳統(tǒng)的家族文化思

3、想；傳承內(nèi)容的多樣性；訓(xùn)練方法由“練著不練套”向“著套結(jié)合”方向改進(jìn)；訓(xùn)練過程的漸進(jìn)性與訓(xùn)練任務(wù)的明確性；傳承場(chǎng)所的隱秘性；獨(dú)特的訓(xùn)練時(shí)段與訓(xùn)練理念的共通性。 在師徒傳承過程中師徒地位、職責(zé)及要求各有不同。師父在傳統(tǒng)武術(shù)傳承過程中起主導(dǎo)作用，承擔(dān)著培養(yǎng)武德、傳技授藝、秉承文化的歷史重任。同時(shí)，也對(duì)師父自身的道德素養(yǎng)、技藝水平、教授方法、及維護(hù)師門榮譽(yù)提出了嚴(yán)格要求。徒弟作為晚輩，沒有太多的理由去選擇，一句“尊師命”便限制了徒弟的

4、權(quán)利；習(xí)練階段，持之以恒地勤苦訓(xùn)練是徒弟最主要的任務(wù)。同時(shí)文章還闡述了武藝傳承過程中蘊(yùn)涵的緘默知識(shí)，提出當(dāng)代武術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意發(fā)掘和重構(gòu)這種緘默知識(shí)，提高武術(shù)教學(xué)效果。 隨著當(dāng)今環(huán)境的變化與社會(huì)價(jià)值觀的改變，傳統(tǒng)師傳模式的弊端逐漸顯露，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的傳播，文章對(duì)傳統(tǒng)師傳模式提出了改革建議：剔除師徒傳承中的封建陋習(xí)；建立適應(yīng)時(shí)代的新型拜師儀式；改變擇徒觀念，提倡男女平等、內(nèi)外平等；改變“普通弟子”與“入室弟子”的觀

5、念，在技藝傳承中一視同仁；在技藝傳授時(shí)提倡“武德為榮”、“武藝為上”的理念；突破拜師收徒觀念，打破“門戶之見”。 結(jié)合當(dāng)今社會(huì)特點(diǎn)及新時(shí)期師徒傳承模式的當(dāng)代價(jià)值，文章最后回歸到傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，探討了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展思路：結(jié)合現(xiàn)狀，改革自身，迎合社會(huì)；開創(chuàng)傳承模式的多樣性；增加傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，增設(shè)武術(shù)傳承師徒班，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校的發(fā)展；開展傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)抗賽，促使比賽職業(yè)化。 時(shí)至今日，作為千百年來傳統(tǒng)武術(shù)得以繼承發(fā)揚(yáng)的主要傳