浙江大學(xué)海外華人留學(xué)生的個(gè)人身份構(gòu)建.pdf

1、隨著中國(guó)在過去十年間國(guó)際交流學(xué)生數(shù)量的增加，越來越多的海外華人學(xué)生選擇來到中國(guó)接受高等教育。由于這僅僅是最近幾年的發(fā)展所致，這一現(xiàn)象還尚未被深入研究過。本文針對(duì)這些學(xué)生是誰，以及他們來自哪里的問題進(jìn)行了研究。
　　本文屬于傳記研究的范疇，將質(zhì)性傳記研究的理論方法得以實(shí)際應(yīng)用。其主要目的是分析這些來中國(guó)學(xué)習(xí)的海外華人留學(xué)生的個(gè)人身份構(gòu)建。
　　本文運(yùn)用個(gè)人身份構(gòu)建(biographicalconstruction)的概念代替?zhèn)?/p>

2、統(tǒng)意義上的穩(wěn)定的身份認(rèn)同(identity)的概念。個(gè)人身份構(gòu)建指的是個(gè)體在不同的社會(huì)背景下對(duì)自己身份的構(gòu)建，這種個(gè)人身份構(gòu)建常常會(huì)發(fā)生變化，可以看做是一種持續(xù)的構(gòu)建的過程。
　　本文對(duì)來自7個(gè)不同國(guó)家，不同時(shí)期，不同代際的13位華人留學(xué)生針對(duì)他們?cè)谥袊?guó)及所在國(guó)的個(gè)人身份構(gòu)建進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)式訪談。大體對(duì)他們自身的感覺以及他們?cè)谀睦飼?huì)有歸屬感的問題做了了解。他們的移民背景以及來中國(guó)學(xué)習(xí)之前就有的與中國(guó)的聯(lián)系，都被看做是影響他們自我認(rèn)識(shí)

3、以及對(duì)居住環(huán)境的認(rèn)識(shí)起重要作用的因素。
　　這些受訪者屬于兩個(gè)不同的移民浪潮，從1900年到1940年間清朝沒落到民國(guó)期間的移民潮:1970年到1990年間甚至一直延續(xù)至今天，由于中國(guó)改革開放形成的家庭移民浪潮。根據(jù)移民時(shí)間和移民目的地可以繼續(xù)將被采訪者分為以下四組:1）3位受采訪者屬于父母移民到英語國(guó)家的二代華人;2）2位受采訪者屬于父母和祖父母移民到法國(guó)的二代或二代/三代華人;3）2位受采訪者屬于家庭二次移民的三代華人:經(jīng)過東

4、南亞國(guó)家再移民至英語國(guó)家;4）6位受采訪者屬于家庭移民至東南亞國(guó)家的三代/四代華人。從中可以看出個(gè)人身份構(gòu)建的復(fù)雜性，每一位被采訪者對(duì)于我是誰，現(xiàn)在在哪的問題都有自己的看法。總體而言，三代/四代華人往往將自己定義為移民所在國(guó)的公民，不過在文化上居于兩國(guó)之間。二代華人常常要根據(jù)情況來定義自己是誰，在所在國(guó)時(shí)他們將自己定義為各自所在國(guó)家的中國(guó)人，如加拿大華人;而在中國(guó)時(shí)他們將自己定義為是加拿大人。只有兩位來自法國(guó)的受訪者認(rèn)為在中國(guó)時(shí)自己是海