人的現(xiàn)代化動力研究.pdf

1、人的現(xiàn)代化研究是現(xiàn)代化研究的核心。人在復(fù)雜的社會關(guān)系中居于中心位置，客觀能動的推動社會向前發(fā)展，馬克思和恩格斯在其著作中充分肯定了人在推動歷史發(fā)展中的作用。作為人的現(xiàn)代化研究的重要組成部分——人的現(xiàn)代化動力，被現(xiàn)代化理論研究界推到了研究的最前沿，其原因在于它的客觀性、規(guī)律性和基礎(chǔ)性。如果沒有弄清人的現(xiàn)代化動力問題，就失去研討人的現(xiàn)代化意義，更無法探清現(xiàn)代化的邏輯進程，可以說，如果沒有人的現(xiàn)代化動力研究就妄談現(xiàn)代人的現(xiàn)代化研究，就如同忽視

2、人民群眾在人類歷史進程中的作用一樣。
　　 人的現(xiàn)代化就其研究的核心是人如何通過主體實踐不斷適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展以及通過現(xiàn)存的社會規(guī)范和條件培養(yǎng)符合現(xiàn)代和未來社會發(fā)展要求的人。人的現(xiàn)代化過程是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在其中居于中心位置的動力問題是他在為人的現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展提供源源不斷的活水之源，維持著這個系統(tǒng)的良性發(fā)展，然而人的現(xiàn)代化動力不能憑空產(chǎn)生，它是人類在歷史長河中，通過生產(chǎn)勞動、社會實踐不斷積累產(chǎn)生的。這里就要科學(xué)的處理好

3、現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化和動力之間的關(guān)系，只有探清他們之間的關(guān)系，方可明白彼此的利害，同時還要摸清相關(guān)理論的發(fā)展脈絡(luò)，才能充分汲取前人理論的瑰寶，摒棄糟粕，并找到其發(fā)展的規(guī)律性、客觀性，為未來人的現(xiàn)代化動力研究提供科學(xué)合理的素材。
　　 任何理論和實踐研究都不會一帆風(fēng)順，人的現(xiàn)代化動力研究亦是如此，研究過程中會遇到各領(lǐng)域的阻力，包括社會存在基礎(chǔ)的不穩(wěn)定、精神文明的困境……都是阻礙人的現(xiàn)代化向前發(fā)展的絆腳石，我們只有將其深入

4、剖析，理清它們同人的現(xiàn)代化及動力之間的關(guān)系，才能為人的現(xiàn)代化研究提高可突破的方向，從而完善人的現(xiàn)代化動力研究。在人的現(xiàn)代化動力形式中，哲學(xué)思想是精華，它是樹立價值觀、世界觀和人生觀的指導(dǎo)方標(biāo)，是推動社會不同領(lǐng)域前進的思想源泉，是人的現(xiàn)代化作為社會發(fā)展非物質(zhì)性的標(biāo)志性工程，但是作為一門獨立學(xué)科的核心部分不可單純的研究其哲學(xué)基礎(chǔ)，同樣也要多多關(guān)注外在的制度性問題以及內(nèi)在人生的理想、責(zé)任和毅力問題，它們是人的現(xiàn)代化動力的具體要求。本文就是通過

5、對上述問題的總結(jié)、概括、研究、分析，針對我國人的現(xiàn)代化動力阻力提出一整套完整的人的現(xiàn)代化動力理論體系，為豐富人的現(xiàn)代化動力理論研究作出自己的努力。
　　 在研究人的現(xiàn)代化動力過程中，要注意幾個問題，只有確定了，才可規(guī)范本文章研究的路徑，指明研究的方向，其問題如下：
　　 第一，對“人的現(xiàn)代化動力研究”題目的理解，人的現(xiàn)代化動力，就其標(biāo)題有兩種解釋，一是“人的現(xiàn)代化”的動力，二是人的“現(xiàn)代化的動力”，本文是從第一個解釋著手

6、，即“人的現(xiàn)代化”的動力，這樣方才對人的現(xiàn)代化動力進行全面科學(xué)的縱、橫研究，而不僅僅局限在現(xiàn)代化的理論上。
　　 第二，本文所描述的現(xiàn)代化是中國的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化僅僅是指中國人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化動力亦是指中國人的現(xiàn)代化動力，確定從本土出發(fā)，才能更好的結(jié)合實際，研究的理論和實踐成果才能符合中國特色社會主義發(fā)展的需求，具有實際指導(dǎo)意義。
　　 第三，人的現(xiàn)代化動力研究是在馬克思主義理論哲學(xué)及其中國化相關(guān)理論哲學(xué)指導(dǎo)下進行