宋代婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)研究——禮治與現(xiàn)實(shí)之間.pdf

1、“婦女”，從來(lái)都不是強(qiáng)者的名字，作為弱勢(shì)群體的婦女的生存狀況值得我們?nèi)リP(guān)注。本文以宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利為切入點(diǎn)，引用《名公書判清明集》、《宋刑統(tǒng)》等史料，運(yùn)用歷史的、辯證的研究方法，通過(guò)分析女子出嫁前為人女對(duì)父家財(cái)產(chǎn)的奩產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)；以及出嫁后為人妻、為人母在夫家對(duì)奩產(chǎn)的使用權(quán)和對(duì)夫家財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，來(lái)闡述在提倡禮儀教化的封建社會(huì)中，宋代婦女有著一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并有著一定的法律及財(cái)產(chǎn)意識(shí)，她們?cè)趯?shí)際生活中所獲得財(cái)產(chǎn)，與當(dāng)時(shí)的禮法并非是完全一

2、致的；從而窺見(jiàn)宋代婦女的生存狀況。
　　 本文分為緒論、正文、結(jié)語(yǔ)三部分，其中正文又分為四小部分，共六部分。
　　 在緒論中，文章首先說(shuō)明了選題意義，指出研究宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利是具有一定的典型意義和可行性的，并可以以此來(lái)窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化水平；其次指出了文章的創(chuàng)新之處，即：在當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)的復(fù)雜性，宋代婦女現(xiàn)實(shí)的生活與統(tǒng)治者所希冀及構(gòu)建的禮法并不是完全一致的，我們?cè)谘芯克未鷭D女財(cái)產(chǎn)問(wèn)題時(shí)不能單純只考慮婦女地位的上升或

3、下降，而應(yīng)以歷史的、辯證的眼光來(lái)看待宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利及地位；隨后介紹了學(xué)界已經(jīng)出版的研究成果。
　　 正文分為四大部分。第一部分介紹了宋代婦女的生存背景，主要包括經(jīng)濟(jì)文化背景及法律背景兩方面：在經(jīng)濟(jì)上，宋代商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，導(dǎo)致了人們“婚姻論財(cái)”，厚嫁之風(fēng)嚴(yán)重，在文化上，禮治的統(tǒng)治依舊占據(jù)著主導(dǎo)地位，并滲透在政治、法律、生活的方方面面；在法律規(guī)定上，法律與家族倫理密不可分，財(cái)產(chǎn)繼承制度與宗祧繼承密切相關(guān)，此外還介紹了宋代主要的

4、婚姻財(cái)產(chǎn)方面的法律及相關(guān)著作。第二部分主要講述了作為女兒對(duì)父家財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，主要包括對(duì)嫁資的所有權(quán)以及對(duì)家產(chǎn)的繼承權(quán)。宋代女兒的奩產(chǎn)權(quán)利是法定的，數(shù)額為男子聘禮之一半，在實(shí)際中，有時(shí)會(huì)超出這個(gè)數(shù)額；在戶絕時(shí)，女兒對(duì)家產(chǎn)有著大部或全部繼承權(quán)，在有繼子的情況下，女兒所得的份額依舊是可觀的，不僅如此，女兒還可以通過(guò)遺囑繼承父親的遺產(chǎn)。第三部分主要講述了作為已嫁女的宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，主要分為其對(duì)奩產(chǎn)的支配權(quán)以及作為寡婦對(duì)夫家財(cái)產(chǎn)的繼承或者是看做

5、對(duì)兒子財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)。雖然法律規(guī)定婦女的奩產(chǎn)與丈夫共有并受丈夫支配，但通過(guò)研究史料發(fā)現(xiàn)，許多妻子在日常生活中親自掌管著奩產(chǎn)，并可以攜產(chǎn)改嫁或歸宗；作為寡婦，若為夫守節(jié)不嫁，則可享有夫家財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，在有子的情況下，雖然子是法定繼承人，但因其尊長(zhǎng)地位，寡母依舊有對(duì)夫之財(cái)產(chǎn)的監(jiān)管權(quán)，若寡妻改嫁，則不可染指夫家財(cái)產(chǎn)，但她們有時(shí)會(huì)通過(guò)假報(bào)嫁資而攜產(chǎn)改嫁，同時(shí)有子的寡婦還可以受到兒子對(duì)其生活上的照顧；此外，寡婦還可以通過(guò)招接腳夫協(xié)助自己管理夫家財(cái)產(chǎn)

6、，但此時(shí)財(cái)產(chǎn)的管理者依舊是寡妻而非后夫。在正文的最后，筆者對(duì)整個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行了反思。首先總結(jié)了宋代婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，即雖然婦女地位遠(yuǎn)不及男子，但還是擁有一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并且具體權(quán)利與禮法規(guī)定不是完全一致的。接著分析了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，即主要是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使婦女擁有一定的家庭地位，以及在思想上程朱理學(xué)還沒(méi)有成為官方哲學(xué)，婦女們的生存環(huán)境相對(duì)寬松，隨后指出她們擁有一定的家庭權(quán)利及地位，這與她們的付出是辯證的關(guān)系。
　　 文章最后進(jìn)行了總結(jié)