論體育的價值選擇.pdf

1、體育作為一種社會文化現(xiàn)象，之所以能伴隨著人類文明史生生不息，綿延至今，并對今日世界產(chǎn)生全方位的重大影響，皆因其具有滿足人和社會發(fā)展需要的實際效用。這種實際效用就是體育的價值。體育價值不僅是體育存在的社會前提，也是體育文化的核心內(nèi)容。認(rèn)識事物的價值是推動事物發(fā)展的動力，新時期對體育價值的認(rèn)識是我們在新時期促進體育前進的動力。時代的發(fā)展對體育提出了更高的要求，審視新時期體育價值有助于我們調(diào)整體育觀念、培養(yǎng)體育意識、改進和豐富體育手段。新時期

2、的體育要繼承傳統(tǒng)，更要追求創(chuàng)新，充分理解體育價值體系和觀念，解讀體育的科學(xué)和人文內(nèi)涵，把握體育價值實現(xiàn)的基本規(guī)律，是新時期體育價值實現(xiàn)的必由之路。 本文以馬克思的唯物辯證法原理與實踐為哲學(xué)基礎(chǔ)，以文獻(xiàn)綜述法、分析與綜合法及邏輯思辨法為研究方法，以前人的研究為根基，針對體育價值及其選擇過程中的問題展開研究。順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，在劃分了體育價值類型的基礎(chǔ)上，該文重點論述了在體育生活化的今天，體育的價值在實現(xiàn)理想生活中的作用；剖析了結(jié)

3、果高于表現(xiàn)的現(xiàn)代體育價值觀的原因之所在，認(rèn)為結(jié)果高于表現(xiàn)的現(xiàn)代價值觀根源于啟蒙運動的核心特征——理性和客觀性的擴張。 本文的討論共分為五個部分： 第一部分：本文有關(guān)概念的界定 通過閱讀、分析相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合哲學(xué)的“對話”觀點，對價值、價值觀念及價值選擇進行了操作性界定，為后面的說明和論證打好基礎(chǔ)。 第二部分：體育的功能與價值的關(guān)系 目前體育界對體育功能與價值的關(guān)系尚缺乏明確的認(rèn)識和判斷，大有把體

4、育的功能等同于其價值的做法。筆者首先就這個問題進行了闡述和理清。 第三部分：體育的價值類型 本文首先從哲學(xué)的角度將體育的價值分為外在價值(手段價值)和內(nèi)在價值(目的價值)兩種類型。繼而逐一論述了在體育生活化的今天，體育的價值對實現(xiàn)理想生活的貢獻(xiàn)的四個方面(體能、知識、技能和快樂)的外在價值和內(nèi)在價值，并在此基礎(chǔ)上對其價值進行了全面的排序。 第四部分：體育的價值選擇 真理因素和價值因素的統(tǒng)一、理想和現(xiàn)實的統(tǒng)

5、一是社會發(fā)展價值選擇的理論根據(jù)。不同的社會發(fā)展價值選擇都各有其歷史性特點，這些特點相對于不同的條件而或表現(xiàn)為優(yōu)點或表現(xiàn)為缺點，我們不能抽象地談?wù)撃骋惶囟ㄉ鐣l(fā)展價值選擇是否更為優(yōu)越的問題，而只能在具體條件下，看其是否更具有適當(dāng)性。中國所特有的歷史文化背景決定了中國體育所特有的價值取向。 第五部分：對當(dāng)代體育價值觀的評判 自啟蒙運動以來，個體主體性的提升和尋求價值的客觀化成為思想和社會發(fā)展的一大趨勢，而這一趨勢對sport

6、的影響之一便是今天多數(shù)的sport世界尋求客觀的標(biāo)準(zhǔn)，記分板上的數(shù)字是檢測運動員優(yōu)秀程度的唯一標(biāo)準(zhǔn)，獲勝目的比獲勝方式重要，表現(xiàn)的質(zhì)量從屬于表現(xiàn)的結(jié)果。本文在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上，對這一現(xiàn)象的根源進行了深刻剖析：結(jié)果高于表現(xiàn)的現(xiàn)代體育價值觀源于啟蒙運動中理性和客觀性的擴張，自此工具性價值一直主宰著現(xiàn)代社會，而事物自身的價值卻變成了過時的概念。 根據(jù)前面的論述，得出本文的結(jié)論： (1)體育運動應(yīng)致力于人類的發(fā)展和教育，應(yīng)以其內(nèi)