大學(xué)生主體性發(fā)展研究.pdf

1、學(xué)生的主體性發(fā)展與人類(lèi)主體意識(shí)的覺(jué)醒和進(jìn)化有著密切的關(guān)系，主體意識(shí)的每一次覺(jué)醒和進(jìn)化都反過(guò)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步，因而，學(xué)生的主體性發(fā)展問(wèn)題不僅是一個(gè)單純的教育理論問(wèn)題，也是一個(gè)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和高等教育改革的進(jìn)一步深化，大學(xué)生的主體性發(fā)展問(wèn)題逐漸凸顯出來(lái)。
　　 人的主體性發(fā)展既是自然過(guò)程，受到各種自然規(guī)律的制約，也是一個(gè)教化的過(guò)程，受到教育過(guò)程和各種教育規(guī)律的制約，教育是主體性

2、生成和發(fā)展的重要機(jī)制，但是教育必須以個(gè)體主體性的發(fā)展水平和特點(diǎn)為依據(jù)，遵循個(gè)體主體性發(fā)展的規(guī)律，才能更好地促進(jìn)個(gè)體主體性的發(fā)展。主體性的發(fā)展的確表現(xiàn)為一種節(jié)奏或階段，人的發(fā)展尤如一張由千絲萬(wàn)縷的線(xiàn)織成的網(wǎng)絡(luò)，而縷縷網(wǎng)線(xiàn)并非都以相同的延伸長(zhǎng)度聯(lián)接到一起，正如英國(guó)哲學(xué)家懷特海所認(rèn)為的“這種節(jié)奏包含一種交織在一起的若干循環(huán)周期，而整個(gè)過(guò)程作為發(fā)展中的小旋渦，又受一個(gè)具有相同特點(diǎn)的更重要的循環(huán)周期的控制。此外，這種節(jié)奏顯示出某些可確定的普遍規(guī)律

3、，這些規(guī)律對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)都是合理的?！币虼?，每個(gè)階段的教育要適應(yīng)學(xué)生在這個(gè)發(fā)展節(jié)奏中已經(jīng)達(dá)到的水平。中小學(xué)教育階段是學(xué)生主體性的萌生和初期發(fā)展階段，中小學(xué)教育的責(zé)任更多地是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化和引導(dǎo)；大學(xué)教育階段是個(gè)體主體性發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，由自我的主體性向自覺(jué)、自由主體性發(fā)展的過(guò)渡，大學(xué)教育的責(zé)任更多地體現(xiàn)為幫助學(xué)生進(jìn)行自我教化、自我成長(zhǎng)和自我發(fā)展；到了成人階段，人的主體性逐漸成熟，并向著自覺(jué)、自由的方向發(fā)展，成人階段的學(xué)習(xí)和教育主要體現(xiàn)為自

4、我指導(dǎo)和自我教育。
　　 大學(xué)教育作為教育的一個(gè)過(guò)程和階段，它與中小學(xué)教育和成人繼續(xù)教育相比，有著自己的顯著特點(diǎn)，即專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性，也就是傳授高深的知識(shí)和探究知識(shí)，大學(xué)教育與大學(xué)生的主體性發(fā)展具有適切性。那么大學(xué)期間，大學(xué)生的主體性發(fā)展應(yīng)該達(dá)到什么樣的程度呢？這既是大學(xué)教育的目標(biāo)也是大學(xué)生主體性發(fā)展的內(nèi)涵，從大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，大學(xué)生的發(fā)展明顯地具有二重性，從生理上來(lái)講，大學(xué)生已日漸成熟，“成人感”出現(xiàn)，自我意識(shí)的發(fā)展到了

5、一個(gè)新的階段，但是從心理上來(lái)看，他們還遠(yuǎn)未成熟，還處于少年向成人過(guò)渡的階段，處于個(gè)體社會(huì)化的末期，大學(xué)階段正是大學(xué)生逐漸擺脫受教育狀態(tài)，走向自我教育，從而使主體性獲得自由發(fā)展的重要時(shí)期，因此，大學(xué)生主體性發(fā)展的內(nèi)涵就表現(xiàn)為自我教育和個(gè)體社會(huì)化。大學(xué)教育在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的過(guò)程中承擔(dān)著重要的歷史使命，西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)大學(xué)生主體性發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，大學(xué)教育與大學(xué)生的主體性發(fā)展并不總是呈現(xiàn)出一致性，大學(xué)教育也可能會(huì)阻礙學(xué)生的主體性發(fā)

6、展，這集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是觀念層面上，大學(xué)理念和大學(xué)教育的價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生主體性發(fā)展的影響，“大學(xué)自治”、“學(xué)術(shù)自由”等經(jīng)典大學(xué)理念為學(xué)生主體性的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，但是“工具主義”、“理性主義”等大學(xué)理念可能帶來(lái)大學(xué)生發(fā)展的工具性和技術(shù)性?xún)A向；二是制度層面上，大學(xué)、政府和市場(chǎng)三者的關(guān)系對(duì)大學(xué)生主體性發(fā)展的影響，三者之間應(yīng)該形成良好的協(xié)調(diào)機(jī)制，尤其是在中國(guó)，國(guó)家和政府的權(quán)力仍然比較大，大學(xué)缺乏相應(yīng)的自治和學(xué)術(shù)自由，這成為阻礙大

7、學(xué)生主體性發(fā)展的制度因素。
　　 主體性本身是一個(gè)關(guān)系范疇，主體性的發(fā)展離不開(kāi)一定的關(guān)系，因此，在一定的關(guān)系中反思大學(xué)生的主體性發(fā)展具有重要的意義。一是學(xué)習(xí)過(guò)程中大學(xué)生的主體性發(fā)展，大學(xué)生要超越學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的“占有式”的主體性發(fā)展，向生存意義的主體性發(fā)展；二是教學(xué)活動(dòng)中大學(xué)生的主體性發(fā)展，教育模式要由講解傳授向參與性教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，師生關(guān)系也要由教師權(quán)威走向共同探究；三是虛擬實(shí)踐中大學(xué)生的主體性發(fā)展，我們既要認(rèn)識(shí)到虛擬實(shí)踐對(duì)主體

8、性發(fā)展的積極意義，同時(shí)，也要避免虛擬實(shí)踐帶來(lái)的主體性困境，尤其是要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的獨(dú)立人格；四是權(quán)力分配中大學(xué)生的主體性發(fā)展，學(xué)生權(quán)力的缺失并不利于大學(xué)生的主體性發(fā)展，從國(guó)際高等教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，學(xué)生權(quán)力是大學(xué)生主體性發(fā)展的必然要求。大學(xué)教育要更好地促進(jìn)大學(xué)生的主體性發(fā)展，使大學(xué)生在大學(xué)期間能夠達(dá)到自我教育和完成個(gè)體社會(huì)化，必須在以下方面進(jìn)行變革。確立以生為本的大學(xué)教育觀念和建立現(xiàn)代大學(xué)制度，建立和完善

9、大學(xué)生的利益表達(dá)機(jī)制，為大學(xué)生主體性的發(fā)展創(chuàng)造良好的觀念、制度和機(jī)制環(huán)境。除此之外，還必須構(gòu)建促進(jìn)大學(xué)生主體性發(fā)展的有效途徑，課程改革有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在課程教學(xué)中能夠主動(dòng)地、積極地、自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；優(yōu)良的學(xué)風(fēng)為大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，使大學(xué)生真正地主動(dòng)學(xué)、勤于學(xué)、樂(lè)于學(xué)和志于學(xué)，變“要我學(xué)”到“我要學(xué)”；豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)是大學(xué)生自我發(fā)展、自我教育的重要平臺(tái)。大學(xué)生的主體性發(fā)展是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，大學(xué)生的主體性