傳播理念與媒介形態(tài)的共變關(guān)系研究.pdf

1、從口語傳播開始，人際間的互動與交流日益豐富多元起來，隨著社會分工的深化，傳播也漸漸具有了階級和時代的特征。隨著報刊、廣播、電視的普及，大眾傳播開始發(fā)揮威力，信息傳播受時間、空間的影響越來越小，傳播范圍日漸廣闊，傳播效率也大大提升。
　　 在傳播學(xué)研究領(lǐng)域，學(xué)者專家們也進行了相應(yīng)的研究和思考，從早期經(jīng)驗學(xué)派的開始，到批判學(xué)派的壯大，再到馬克思恩格斯傳播觀和哈貝馬斯交往理論的提出，傳播學(xué)研究不斷深入，研究范圍也不斷擴大，與其他學(xué)科的

2、聯(lián)系也愈加密切，而貫穿其中的傳播理念也在悄悄地發(fā)生改變。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，特別是微博的興起，傳統(tǒng)的傳播理念和傳播模式受到了極大的挑戰(zhàn)，一些新的傳播現(xiàn)象也在預(yù)示著新的傳播理念的到來，我們需要結(jié)合當前的傳播現(xiàn)象運用文獻綜述、內(nèi)容分析、個案研究、虛擬民族志等研究方法找出新的傳播理念，來填補當前傳播理念研究的空白。
　　 第一章為“哲學(xué)認識論視角下的傳受關(guān)系”，分為“傳者、受者與作品”、“傳播主體與客體”和“傳播具體主體與具體主體”三

3、節(jié)。本章主要論述了前網(wǎng)絡(luò)時代的傳播理念研究成果。第一節(jié)敘述的是早期經(jīng)驗學(xué)派的研究成果，此時的傳播理念過于簡單淺顯。第二節(jié)講到經(jīng)驗學(xué)派的后來成果，承認了傳播者的主體地位，但將受眾客體化的理論建構(gòu)，使得傳播理念仍然具有很大片面性。第三節(jié)主要談到了批判學(xué)派的理論構(gòu)建，特別是馬克思傳播觀和哈貝馬斯交往理論。這才承認了受眾的主體地位，將傳播看作是具體的人與人之間的交往活動。
　　 第二章為“前網(wǎng)絡(luò)時代的傳播理念與媒介形態(tài)”，分為三節(jié)。本章

4、從大眾報刊、廣播、電視三個方面，結(jié)合前面的哲學(xué)認識論分析，談了前網(wǎng)絡(luò)時代主要的媒介形態(tài)及其反映的傳播理念。
　　 第三章為“網(wǎng)絡(luò)普及時代的傳播現(xiàn)象”，分為四節(jié)。第一節(jié)“微博:網(wǎng)絡(luò)時代集大成者”簡要介紹了微博的情況和特點，指出微博集合了當前網(wǎng)絡(luò)時代的所有傳播優(yōu)勢。第二節(jié)“微博信息傳播新模式”根據(jù)微博的傳播現(xiàn)象及交往理論，構(gòu)建了微博信息傳播的新模式。第三節(jié)“微博傳播的是什么”統(tǒng)計分析了微博信息傳播的排行榜，展示了當前大眾的關(guān)注點和興

5、趣點，深入分析出微博信息傳播的內(nèi)容。第四節(jié)“微博互動社交的本質(zhì)”從深層次挖掘微博用戶之間互動交往的本質(zhì)，為探究傳播規(guī)律和新的傳播理念做好鋪墊。
　　 第四章為“網(wǎng)絡(luò)時代傳播理念的劇變”，分為“信息傳播新變革”、“信息傳播的散珠化”和“網(wǎng)絡(luò)時代傳播理念的新變化”三節(jié)。第一節(jié)敘述了口語傳播時代以來信息傳播模式的演變，從哲學(xué)認識論的角度分析傳播關(guān)系的變化。第二節(jié)重點談了網(wǎng)絡(luò)時代信息傳播的碎片化，并結(jié)合新時期的特點提出了信息傳播的散珠化