葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及對我國社會主義文化建設(shè)的啟示.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是對20世紀(jì)馬克思主義思想的最重要的貢獻,葛蘭西深入探討了國家和市民社會的內(nèi)涵與社會功能、文化意識形態(tài)的活動主體和活動方式,完善了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想體系。葛蘭西詳細(xì)論述了國家和市民社會的關(guān)系,市民社會與政治社會是國家的兩個組成部分。要維護國家政權(quán),就必須在市民社會中贏得民眾的自愿的“同意”,社會才能和諧穩(wěn)定;要奪取國家政權(quán),更需要獲取市民社會的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。沒有廣大人民群眾的“同意”和支持,單純依靠武裝革命,以暴力的手段

2、奪取國家政權(quán)是不會成功的,對于這一點,葛蘭西已經(jīng)從歐洲無產(chǎn)階級革命實踐中清楚得認(rèn)識到了。在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪戰(zhàn)中,知識分子發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,他們不僅將本階級的文化意識形態(tài)教育、傳播給廣大民眾,而且同化了敵對階級的知識分子,使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楸倦A級的一員?！瓣嚨貞?zhàn)”和“運動戰(zhàn)”作為爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭策略,兩者的功用被分別做了論述,只有掌握了兩者的特點并熟練應(yīng)用,才能更快地贏得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
　　在新的歷史條件下,社會主義國家在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

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