大學(xué)在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命

1、大學(xué)在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命 大學(xué)在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命王 飛（南京大學(xué) 教育研究院，江蘇 南京 210093）摘 要：大學(xué)自產(chǎn)生以來就占據(jù)著人類文化的核心位置。這個核心位置的獲得在表象上貌似由外在某些客觀物化力量推動，實則取決于深層次的大學(xué)文化品位的高低。這個品位的形成，既離不開歷史積淀，更離不開現(xiàn)實提升，尤其在高等教育大國向高等教育強(qiáng)國提升的當(dāng)下現(xiàn)實里，從歷史積淀中汲取有品位的大學(xué)文化，彰顯大學(xué)

2、使命，從而為高等教育強(qiáng)國的現(xiàn)實提升提供某種可能。主題詞 主題詞：大學(xué)文化品位；歷史積淀；現(xiàn)實提升；大學(xué)使命基金項目 基金項目：全國教育科學(xué)十一五規(guī)劃課題“中國著名大學(xué)校長辦學(xué)之道研究” （BIA090045） ，2011 年度江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃資助項目“ 大學(xué)校長主體性生成的近代追索與當(dāng)代診斷” （CXZZ11_0014） 。作者簡介 作者簡介：王飛（1982-） ，男，南京大學(xué)教育研究院 2010 級博士生，主要從事高等

3、教育管理與高等教育史研究。一、大學(xué)及其文化品位的內(nèi)涵 一、大學(xué)及其文化品位的內(nèi)涵“品位”與“品味” ，常被人混淆。品位與高低有關(guān)，意指欣賞能力之高低。品味與吃有關(guān)，有欣賞、回味之意。品位作名詞， 品味常作動詞。闡釋大學(xué)文化格調(diào)，有人用 “品位” ，有人用 “品味” 。如“ ‘大學(xué)的品味’是大學(xué)的‘格調(diào)品級’ ” 。[1]這里，筆者不贊同用“品味”而應(yīng)用“品位” 。認(rèn)識大學(xué)文化品位指涉很多復(fù)雜環(huán)節(jié)。首先，大學(xué)文化品位來源于大學(xué)之“大” 。

4、大學(xué)之“大”大在“大學(xué)是生產(chǎn)理性的地方” 、大在“大學(xué)不造就服務(wù)者而是造就主體的地方” [2]、大在“大學(xué)是從事科學(xué)研究的地方” 、大在“大學(xué)是為社會服務(wù)的文化機(jī)構(gòu)” [3]、大在是“囊括大典，網(wǎng)羅眾學(xué)之學(xué)府” 、大在是“求是”之地??這些“大”之含義在當(dāng)今時代的中國大學(xué)，可曾再有如此的磅礴‘大’氣？ [4]大學(xué)之“大” ，歸根結(jié)底大在“文化之大” 。 “大學(xué)的本質(zhì)是一種功能獨特的文化機(jī)構(gòu)和傳承、研究、融合、創(chuàng)新高深學(xué)術(shù)的高等學(xué)府” [

5、5]而今天高等教育大國地位的建立在很大程度上是在大學(xué)的物化發(fā)展上建立的，完全靠物質(zhì)去催生大學(xué)建設(shè)。這是我們在高等教育強(qiáng)國建設(shè)時代必須關(guān)注大學(xué)文化品位的關(guān)鍵。其次，大學(xué)文化品位蘊(yùn)涵于大學(xué)的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的價值性之中。傳統(tǒng)大學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)之母。沒有傳統(tǒng)大學(xué)就沒有現(xiàn)代大學(xué)。 兩者的關(guān)系靠時間性與價值性體現(xiàn)。 現(xiàn)代性不能對傳統(tǒng)性給予簡單否定，而是對傳統(tǒng)性的揚棄與超越。傳統(tǒng)里有好的成分，也有不好的成分。大學(xué)發(fā)展到今天，人們越來越發(fā)現(xiàn)大學(xué)的傳統(tǒng)性之于

6、現(xiàn)代性的重要性。 傳統(tǒng)性是現(xiàn)代性不可或缺的資源， 尤其是大學(xué)文化品位的積淀更是如此。 無論是傳統(tǒng)大學(xué)還是現(xiàn)代大學(xué)， 其文化品位的最大價值性都在于一種對教育價值的信仰， “教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育?！?大學(xué)是最高層次的教育機(jī)構(gòu)，必須有自己的信仰、理念和價值追求。在這種價值信仰里，傳統(tǒng)大學(xué)積蓄的文化力量，在高等教育大國時代需得到尊重與強(qiáng)化?？梢姡?對于中國大學(xué)文化品位的品評，引入時間的概念， 并將之納入價值視野，就有了大學(xué)文化品

7、位的現(xiàn)代性問題。1[6]配性有多大，如果它沒有悠久的歷史文化積累， 它的文化就沒有厚度可言，就談不上文化傳承。 缺乏厚度的大學(xué)文化，文化含量不足，其質(zhì)量也不可能達(dá)到一個高的境界。對此，可從近 10 年中國大學(xué)的發(fā)展中、 傳統(tǒng)大學(xué)的發(fā)展優(yōu)勢與新建大學(xué)的發(fā)展后勁上看出。 無疑， 作為推動科技經(jīng)濟(jì)力量的顯示者來講，新建的缺乏傳統(tǒng)文化積淀的大學(xué)，顯現(xiàn)了大學(xué)“權(quán)力”布局上的動態(tài)組合格局。但是，新建大學(xué)由于缺乏文化動力，或者說是文化散漫，發(fā)展后勁顯

8、然不足。 或者那些本來具有傳統(tǒng)文化優(yōu)勢積淀而在實際中卻將文化品位問題看得較低的新建大學(xué)， 到后來也顯得發(fā)展動力不足。 因此，歷史文化的厚度與大學(xué)的發(fā)展持續(xù)力成正比關(guān)系。首先， 大學(xué)文化品位具有歷史與現(xiàn)實貫通的格調(diào)。 一所大學(xué)在歷史上的文化品位， 發(fā)源于大學(xué)對文化的普遍重視，因為文化與知識相比，知識是一個相對靜態(tài)的東西，而文化相對動態(tài)， “雖然文化的主體就是知識本身，但很多情況下，文化又超出了知識范疇。 ”[12] 這中間當(dāng)然有一個先進(jìn)文

9、化與落后文化的品位定格問題。 毋庸置疑， 大學(xué)文化承載著人類文明進(jìn)步的結(jié)晶， 順應(yīng)著歷史潮流，體現(xiàn)著時代精神， 反映著人民群眾根本利益的文化， 這是大學(xué)文化品位高低的決定性指標(biāo)。 這種文化絕不是大學(xué)的知識生產(chǎn)屬性所致就可以在短期形成的。 它源自大學(xué)對精神文化的普遍、 自覺、 長期的追求，成為了一所大學(xué)的文化氛圍。在這個氛圍中，大學(xué)并不是刻意要顯示自己“有知識”、“有格調(diào)” 、 “有品位” ， 而是自然而然地顯示著這種文化的底蘊(yùn)。 這種底

10、蘊(yùn)自然會影響一代代后人。其次， 大學(xué)文化品位與大學(xué)所處時代的社會環(huán)境息息相關(guān)。 大學(xué)歷史文化積淀離開了社會時代是蒼白無力的， 厚重的歷史文化積淀不是大學(xué)或大學(xué)主管部門單方面向往之就有之的。 大學(xué)所處的自然地理環(huán)境與社會人文環(huán)境都需要尊重大學(xué)自身規(guī)律來互動。 盡管我們今天有為大學(xué)創(chuàng)造良好環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，但實際上擁有這種良好環(huán)境的大學(xué)則屈指可數(shù)。 國家范圍的“中心大學(xué)”的有限數(shù)目與國際范圍內(nèi)“中心大學(xué)” 的數(shù)目稀少似乎可證明。這種中心性的認(rèn)

11、可，絕不是簡單的政治環(huán)境支持就能湊效的。 “中心一流”的榮譽(yù)要靠文化軟通貨說話。然而，高等教育大國時代的中國大學(xué)仍然是大眾時尚、 流行文化的大本營， 而無力在歷史、 哲學(xué)上提供足以與西方大學(xué)文化抗衡的思想體系，這似乎可說明中國大學(xué)為何只能 “消費”西方大學(xué)的文化與發(fā)展形式。 雖然西方大學(xué)文化品位的歷史厚度是中國在短時間內(nèi)不可企及的， 但中國大學(xué)一定要改變西方大學(xué)與中國大學(xué)之間那種“前店后廠”的關(guān)系， 建立起自己的文化品牌，不能成為推銷西

12、方大學(xué)文化觀念的商業(yè)門市部。 在此，筆者希望從“歷時性”的視角來從中西大學(xué)的文化關(guān)系做出關(guān)于大學(xué)文化傳承的認(rèn)識。 中國大學(xué)文化品位的歷史積淀盡管沒有西方大學(xué)那樣厚重， 但也有其自身的歷史定格。 環(huán)境與體制的改變使今天中國大學(xué)在一定程度上拋棄了 20 世紀(jì)上半葉中國大學(xué)輝煌的歷史文化積淀，這段歷史積淀有著中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代性的一種內(nèi)在契合性和外在回應(yīng)性之秉性， 而今天的中國大學(xué)卻顯示了缺乏關(guān)注文化品位與文化自我改變能力而單純在行政化體制下