中國(guó)和西歐封建制度的區(qū)別

1、中國(guó)和西歐封建制度的區(qū)別從 476 年西羅馬帝國(guó)滅亡到 1500 年左右的歐洲歷史，被西方史學(xué)家稱為 “中世紀(jì)”。它是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會(huì)之間的一段歷史。 中國(guó)歷史學(xué)家習(xí)慣上稱之為西歐封建社會(huì)。而中國(guó)的封建社會(huì)應(yīng)從公元前 475 年 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到清朝前期（1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)），在土地私有制的前提下，地 主階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，與農(nóng)民階級(jí)構(gòu)成封建社會(huì)的基本矛盾。中國(guó)和西歐的封建社會(huì)沒有本質(zhì)上的不同，但還是有區(qū)別的。

2、第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 中國(guó)封建制度實(shí)行的是土地私有制，而西歐實(shí)行的是土地領(lǐng)主所有制，這是 兩者之間最根本的區(qū)別，因?yàn)轳R克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以土 地關(guān)系上的區(qū)別是最重要的。正因?yàn)橥恋刂贫壬系牟町?，才?dǎo)致中國(guó)的封建社會(huì) 始終以統(tǒng)一或局部統(tǒng)一為主導(dǎo)，而西歐自法蘭克王國(guó)分裂后再也沒統(tǒng)一過(guò)。第二，地方與中央的關(guān)系不同 第二，地方與中央的關(guān)系不同 中國(guó)的封建社會(huì)是中央集權(quán)的，地方官吏由皇帝任免，不世襲，地方軍隊(duì)也

3、 由中央控制，地方官無(wú)法私自招募、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。而西歐的貴族諸侯在自己領(lǐng)地?fù)?有行政、財(cái)政、軍事等所有權(quán)力?？梢哉心妓杰姡粑灰彩鞘酪u繼承，可以自行 指定繼承人。除了要承擔(dān)對(duì)中央的納稅等有限的義務(wù)以外，擁有很大的自治權(quán) 力。第三，貴族的地位不同 第三，貴族的地位不同 中國(guó)封建社會(huì)的貴族領(lǐng)地很小甚至完全沒有領(lǐng)地，往往集中在中央，享受尊 榮和富貴，大部分時(shí)候無(wú)法對(duì)政治產(chǎn)生太大影響。某些特殊時(shí)期出現(xiàn)過(guò)“七國(guó)之 亂”之類的地方貴族對(duì)中央王朝的叛亂也

4、很快被平定。所以中國(guó)的皇帝絕大多數(shù) 時(shí)候都保持了對(duì)貴族的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，貴族是依附于君主而存在，中央政權(quán) 滅亡了，前朝的貴族往往就煙消云散了。但西歐不同，西歐封建國(guó)家的君主和貴族之間是一種休戚與共的關(guān)系，君主 是貴族的代表，必須維護(hù)整個(gè)貴族階層的利益。君主對(duì)貴族缺乏絕對(duì)的控制力。 在貴族的領(lǐng)地，君主的命令和法律往往無(wú)法直接起效，而要經(jīng)過(guò)貴族的認(rèn)可才 行。因?yàn)榫魇且揽抠F族而存在，如果君主無(wú)法維護(hù)貴族利益，他的地位就非常 危險(xiǎn)，甚至?xí)?/p>

5、貴族聯(lián)合起來(lái)推翻。第四，君主的產(chǎn)生和繼承不同 第四，君主的產(chǎn)生和繼承不同 在中國(guó)的封建社會(huì)，王朝的更迭主要不是以血統(tǒng)來(lái)決定的，而是武力。改朝 換代往往是某個(gè)杰出的英雄造反推翻前朝建立新朝。然后君主的繼承往往是在直 系后代中傳承的。而西歐的封建社會(huì)，君主的更迭更依靠血統(tǒng)。由于受基督教影 響，西歐君主以一夫一妻制為主，君主出現(xiàn)絕嗣的情況非常常見。于是就會(huì)在與 他有親戚關(guān)系的地方貴族中產(chǎn)生新的君主。甚至跨國(guó)的政治聯(lián)姻會(huì)產(chǎn)生某君主同 時(shí)成為幾個(gè)

6、國(guó)家君主的情況。比如查理五世是西班牙國(guó)王和卡斯蒂利亞女王的兒 子，神圣羅馬帝國(guó)皇帝的孫子，還有其它幾個(gè)國(guó)家的王室血統(tǒng)。他后來(lái)同時(shí)成為 神圣羅馬帝國(guó)皇帝、西班牙國(guó)王、那不勒斯國(guó)王、西西里國(guó)王。但是即使是這 樣，他并不能把這些國(guó)家統(tǒng)合成一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗耐跷恢皇侵丿B了，相當(dāng)于他 “身兼數(shù)職”。他死后，這些職位仍然會(huì)分別選擇繼承人。這就是西方君主和中 國(guó)君主的一個(gè)很大區(qū)別。西方是貴族中產(chǎn)生君主，而中國(guó)是英雄人物成為皇帝， 與他相關(guān)的人才會(huì)成為

7、貴族。第五，與宗教的關(guān)系不同 第五，與宗教的關(guān)系不同 在中國(guó)古代，宗教是依附國(guó)家存在的，宗教權(quán)力從來(lái)沒有超越過(guò)世俗權(quán)力。 即使在佛教勢(shì)力極盛的南北朝和隋唐，佛教的尊崇地位的基礎(chǔ)也是皇帝和國(guó)家。 失去了國(guó)家的支持，宗教馬上陷入滅頂之災(zāi)，如歷史上幾次“滅佛”之舉都使宗 教勢(shì)力受到嚴(yán)重打擊而根本沒有還手之力。因?yàn)樵谥袊?guó)不存在能與“天子”抗衡 的宗教領(lǐng)袖。但西歐基督教社會(huì)，教皇的權(quán)威一度是凌駕于各國(guó)君主之上的。教會(huì)和皇室 的權(quán)力斗爭(zhēng)貫穿在中世紀(jì)

8、歷史的始終。著名的神圣羅馬帝國(guó)皇帝與教皇格里高利 七世的權(quán)力斗爭(zhēng)就很有意思。教皇以開除教籍的手段逼迫亨利四世低頭，亨利四 世在當(dāng)時(shí)也算是很有能力和勢(shì)力的君主，也不得不跪在雪地里請(qǐng)求教皇的饒恕。 因?yàn)橐坏┱娴谋婚_除教籍，不但他自己皇位馬上不保，其它基督教國(guó)家也可以堂 而皇之以討伐異教的旗號(hào)聯(lián)合起來(lái)對(duì)他宣戰(zhàn)。但是亨利四世在暫時(shí)隱忍之后也找 機(jī)會(huì)放逐了格里高利七世，另立了一個(gè)教皇。他們兩人的爭(zhēng)斗是中世紀(jì)教權(quán)和皇 權(quán)之爭(zhēng)的一個(gè)縮影。直到宗教改革

9、運(yùn)動(dòng)，教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的強(qiáng)大控制才逐漸瓦 解。西歐的封建制度與中國(guó)的封建制度，是形相近而神迥異的。它們之間的區(qū)別 是顯而易見的。 第一，中國(guó)西周時(shí)期實(shí)行封建制度是王權(quán)強(qiáng)盛的反映。所謂“溥天之下，莫 非王土；率土之濱，莫非王臣” ⑧。周天子是全國(guó)土地和臣民的最高所有者，是 天下“共主”。而西歐的封建制度卻不是這樣，國(guó)王以下的各級(jí)封建主都效仿國(guó) 王實(shí)行分封。這樣層層分封，形成公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、騎士的封建 等級(jí)制度。等級(jí)越低，人數(shù)越

10、多，組成一座以國(guó)王為首的金字塔式的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。 在這個(gè)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)內(nèi)部，每一層的上下級(jí)之間都是領(lǐng)土（封君）和附庸（封臣）的 關(guān)系，彼此負(fù)有義務(wù)。但是，每個(gè)領(lǐng)主只能直接管轄自己的附庸，不能管轄附庸 的附庸，所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，這是西歐封建社會(huì)的一條常 規(guī)。實(shí)際上，每個(gè)封建主都是一個(gè)小國(guó)君，割據(jù)一方，各自為政。所以，整個(gè)西 歐封建社會(huì)是分裂的，國(guó)王的權(quán)力有限，不能統(tǒng)治到各級(jí)封國(guó)，難為天下“共 主”。 第二、中國(guó)西周的封建制度與宗

11、法制度相聯(lián)系。天子、諸侯、卿大夫的職位 都由嫡長(zhǎng)子繼承。宗法制度的基本精神是以宗子為中心，依血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來(lái)區(qū) 別親疏貴賤，從而規(guī)定出無(wú)可改變的等級(jí)制度。所以，西周初期，“立七十一 國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人焉；周之子孫，茍不狂惑者，莫不為天下顯諸侯?！倍?般平民與貴族之間橫亙著一條難以逾越的鴻溝。西歐封建社會(huì)分裂割據(jù)，各自為 政，紛爭(zhēng)不已，所以盛行尚武之風(fēng)，當(dāng)騎士是莫大的光榮。從一份公元 1002－ 1023 年的有關(guān)諾曼底征服前的英國(guó)社

12、會(huì)史料中，我們了解到：如果一個(gè)平民發(fā)展 順利，擁有屬于自己的足足五海得土地，一座鐘樓和一座城堡，在國(guó)王會(huì)堂里有 他的席位和專職，那么，他以后就有資格獲得一個(gè)武士的各種權(quán)利?！绻?個(gè)武士發(fā)展順利，成為伯爵，那么，此后他就有資格得到伯爵的各種權(quán)利。這就 是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，財(cái)產(chǎn)和武藝是進(jìn)入貴族行列的主要依據(jù)，跟血統(tǒng)關(guān)系不大，很多 國(guó)王的侍衛(wèi)，最后發(fā)展成為貴族。因此，在西歐貴族和平民之間并沒有難以逾越的鴻溝。另外，西歐封建社會(huì)沒有中國(guó)封建社會(huì)

13、那嚴(yán)格的宗法制度。查理曼帝國(guó) 在查理死后，帝位由兒子路易（814－840）繼承。路易的兒子們彼此爭(zhēng)權(quán)奪地， 甚至對(duì)父親發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。路易死后，他的三個(gè)兒子把國(guó)家瓜分了。長(zhǎng)子羅退耳雖然 繼承帝號(hào)，但沒有得到整個(gè)國(guó)家。 第三，西歐封建制度的領(lǐng)主與附庸的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是一種土地和兵役之間的 交換，雙方都受到封建契約的約束。臣下從領(lǐng)主那里得到一塊采邑，成為領(lǐng)主的 附庸，同時(shí)必須為領(lǐng)主服兵役和履行其他一些附庸應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。附庸不能履 行義務(wù)或者附庸死

14、掉，領(lǐng)主有權(quán)收回采邑。另外，領(lǐng)主對(duì)其附庸需要奉行公平原 則，并且盡力“維護(hù)”、“保護(hù)”附庸。否則，附庸可以廢止契約，離開采邑， 另?yè)耦I(lǐng)主，或上訴國(guó)王。中國(guó)西周封建制度上下級(jí)之間沒有相互義務(wù)的封建契 約。下級(jí)只對(duì)上級(jí)有義務(wù)，而上級(jí)對(duì)下級(jí)沒有什么約定的義務(wù)。上級(jí)對(duì)下級(jí)有絕 對(duì)的支配和決定權(quán)力。所以，“君叫臣死，臣不能不死，父叫子亡，子不能不 亡”。 第四，西歐各國(guó)的封建國(guó)王，他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源要靠他自己的莊園。所以當(dāng)時(shí)有 “國(guó)王靠自己生活”的說(shuō)法

15、。中國(guó)西周天子靠全國(guó)臣民養(yǎng)活，“聚斂貢城闕”， 各諸侯國(guó)都要給他納稅、貢獻(xiàn)、服役。 第五，西歐封建制度的初期，采邑是不世襲的，后來(lái)才出現(xiàn)世襲制度。中國(guó) 西周封建制度從一開始就是世襲的，由嫡長(zhǎng)子繼承。 第六，西歐各封建國(guó)王想控制，但不能控制伯爵，于是，它們利用宗教，在 每個(gè)伯爵領(lǐng)地內(nèi)建立能與伯爵競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)威。任命主教或修道院長(zhǎng)，建立具有特權(quán) 的宗教特區(qū)，主教和修道院長(zhǎng)受國(guó)王保護(hù)。伯爵及其附庸禁止進(jìn)入這些擁有豁免 權(quán)的宗教特區(qū)，不能在宗教特區(qū)

16、征收稅金、施行法律。后來(lái)，隨著教會(huì)勢(shì)力的膨 脹，在歐洲出現(xiàn)教皇的權(quán)力凌駕于國(guó)王權(quán)力之上的現(xiàn)象。在中國(guó)，從周秦到明 清，宗教只能依附于政權(quán)，絕對(duì)沒有出現(xiàn)宗教權(quán)力凌駕于國(guó)家政權(quán)之上的現(xiàn)象。 綜上所述，西歐的封建制度與中國(guó)西周的封建制度根本不是一碼事。用中國(guó) 西周的封建制度去比附西歐的封建制度，這或許有概念錯(cuò)位之嫌，但由于現(xiàn)在封 建社會(huì)、封建制度、封建主義、封建意識(shí)等等，有關(guān)封建的概念用的非常之多。 所以，封建的這層涵義，我們也必須了解。 探

17、索與爭(zhēng)鳴 “我的附庸的附庸不是我的附庸”，是對(duì)法蘭克王國(guó)封建等級(jí)制度的描述。 你如何理解這句話所反映的封建等級(jí)關(guān)系？封建等級(jí)制建立在采邑制基礎(chǔ)之上。國(guó)王分封土地給臣屬，接受分封者盡服 兵役等義務(wù)。有條件的封建主也層層分封土地，由此逐漸形成封建等級(jí)制度。國(guó) 王居于最上層，其下依次為公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵，騎士位于底層。在這一制度下，各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒有依 附關(guān)系。國(guó)王僅僅是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)

18、際權(quán)力有限，只能控制直 接附屬于自己的部分貴族。封建等級(jí)制是西歐封建制度的重要特征之一。這一制 度也是導(dǎo)致西歐在封建制度初期處于分裂割據(jù)的狀況的主要原因之一?！拔业母接沟母接共皇俏业母接埂敝贿m合于西歐大陸，英國(guó)則是“我的附庸 的附庸也是我的附庸”。什么叫等級(jí)君主制？為什么英、法兩國(guó)都先后實(shí)行等級(jí)君主制？ （1）等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。在等級(jí) 君主制階段，司法和軍事等方面的權(quán)力漸漸集中到中央，等級(jí)代表會(huì)議則

19、主要掌 控國(guó)家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)，市民階層的利益和要求開始受到重視。（2）13 世紀(jì)，英國(guó)國(guó)王與貴族矛盾激化，以西門·孟福爾為代表的貴族取 得軍事勝利，召開等級(jí)會(huì)議以限制王權(quán)。13 世紀(jì)末、14 世紀(jì)初，法王腓力四世因 征稅問題與教會(huì)發(fā)生矛盾，為取得廣泛的支持，召開三級(jí)會(huì)議。雖然，英法兩國(guó)召開等級(jí)會(huì)議的直接原因不盡相同，但是大背景是一致的： 13 世紀(jì)以前，由于歷史的原因，英法等西歐國(guó)家的封建君主與貴族、與教會(huì)有勾 結(jié)也有矛

20、盾，始終未能實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)。隨著城市的興起，在城市市民與封建領(lǐng)主 的斗爭(zhēng)中，階級(jí)力量對(duì)比發(fā)生一定的變化。國(guó)王與市民結(jié)成聯(lián)盟，以反對(duì)封建割 據(jù)勢(shì)力。小結(jié)：我們從西歐封建制度形成的兩種不同因素：羅馬因素和日耳曼因素可 以得知，這種差異主要由當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐木唧w歷史狀況發(fā)展形成的，我們講在特定 的歷史背景有其存在的合理性。人類社會(huì)發(fā)展的特殊性造成了人類歷史發(fā)展的多 樣性，對(duì)此我們應(yīng)該保持巨大的寬容性。從世界歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，東西方封建制（東方以中國(guó)

21、及其周圍國(guó)家為主， 西方以法國(guó)等西歐國(guó)家為主）在許多方面存在著差異。其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)發(fā) 面：一、封建土地所有制不同 一、封建土地所有制不同 東方：土地可以自由買賣，地主對(duì)佃農(nóng)只收租稅而不治民——形成集權(quán)式的 政治結(jié)構(gòu)西方：領(lǐng)主土地所有制，土地歸各級(jí)封建領(lǐng)主不可自由買賣——形成分權(quán)式 的政治結(jié)構(gòu)二、意識(shí)形態(tài)主宰者相異 二、意識(shí)形態(tài)主宰者相異 西歐：教會(huì)——與世俗權(quán)力相分離 中國(guó)：政治結(jié)構(gòu)的主宰者同時(shí)是意識(shí)形態(tài)的主宰者——宗教服從于皇權(quán)

22、 三、城市在政治結(jié)構(gòu)中的作用不同 三、城市在政治結(jié)構(gòu)中的作用不同 西歐：城市成為資本主義的搖籃 中國(guó)：城市充當(dāng)封建堡壘的作用 四、政治作用于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的能力懸殊 四、政治作用于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的能力懸殊 西歐：封建割據(jù)，封建政治機(jī)構(gòu)沒有干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職能 中國(guó)：專制集權(quán)的封建政治結(jié)構(gòu)為保護(hù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一定條件下可以調(diào)節(jié) 與影響經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如官府壟斷工商業(yè)、推行重農(nóng)抑商政策等，致使自給自足的小 農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在，成為中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。五、農(nóng)

23、民戰(zhàn)爭(zhēng)情況不同 五、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)情況不同 西歐：明顯的階段性。前期：分散性；后期，與反教會(huì)和宗教改革運(yùn)動(dòng)相聯(lián) 系，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命；中國(guó)：規(guī)模大、歷史久，經(jīng)常以反貪官污吏為其主要內(nèi)容。 六、專制王權(quán)在封建制解體中的作用相反 六、專制王權(quán)在封建制解體中的作用相反 西歐：加速資本主義因素成長(zhǎng)發(fā)展中國(guó)：扼殺資本主義萌芽 七、政體有所不同 七、政體有所不同 西歐：16 世紀(jì)后，王權(quán)的強(qiáng)大時(shí)在貴族與市民的斗爭(zhēng)處于勢(shì)均力敵的社會(huì)條 件下產(chǎn)生的，因此王