守正與出新：川東北紅色文化資源融入青年學(xué)生思政教育創(chuàng)新研究

1、四川文理學(xué)院學(xué)報Sichuan University of Arts and Science Journal守正與出新:川東北紅色文化 資源融入青年學(xué)生思政教育創(chuàng)新研究陳端春，左雪琳(西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川南充637000)摘要：新時代，紅色文化資源要實現(xiàn)守正出新。守正就是傳承和發(fā)揚紅色基因，出新就是挖掘和彰 顯時代價值。川東北紅色文化會源形態(tài)多樣、內(nèi)涵豐富，具有堅定的革命性、釁明的時代桂、廣泛的群眾 性、充分的傳承性和典型的

2、代表性，是貴年學(xué)生思想政治教育的丈化慕石、實踐栽體和不墻源泉。把川東 北紅色文化資源融入青年學(xué)生思政教育要以內(nèi)容創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、隊伍創(chuàng)新和模式創(chuàng)新來切實解決“培養(yǎng) 什么人”“用什么培養(yǎng)人““怎樣培養(yǎng)人”“誰來培養(yǎng)人”等一系列實戲間題.關(guān)鍵詞：川東北；紅色丈化資源；青年學(xué)生；思想政治教育中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會指 出，“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)、傳承紅 色基因，康續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終

3、保持革命者 的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時代 的精氣神?！阿偶t色文化資源是新民主主義革命以 來黨帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富。 川東北紅色文化資源是寶貴的思想政治教育內(nèi)容 和載體，對加強和提升青年學(xué)生思想政治教育的 實效性、時代性、親和力具有積極作用。一、川東北紅色文化資源的基本形態(tài)和 主要特征(-)JII東北紅色文化資源的基本形態(tài)川東北紅色文化資源有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形 態(tài)兩種基本形態(tài)。川東北物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資 源

4、主要包括四種形式。一是直接反映革命事件的文章編號：1674—5248(2021)06—0129—06革命遺址和集中反映革命歷程、革命思想的紅色 紀(jì)念館、陳列館。二是革命偉人、革命英雄的故 居。三是緬懷革命先烈的將帥碑林。四是物質(zhì)與 精神形態(tài)并存的“赤化全川”“平分土地”等紅色標(biāo) 語。這些物質(zhì)形態(tài)的紅色紀(jì)念場館、故居均已成 為愛國主義教育重要基地，成為訴說革命歷史、傳 承革命精神的鮮活教材。川東北地區(qū)物質(zhì)形態(tài)的 紅色文化資源內(nèi)容豐富、形態(tài)

5、多樣、種類齊全、保 存完好，僅巴中市境內(nèi)就有館藏紅軍文物1萬余 件、紅軍文物保護單位130余處，其中不乏十余件 一級文物和多處重點保護文物，還有野外紅軍石 刻標(biāo)語、紅軍戰(zhàn)壕萬余處，這些豐富的紅色資源全 面真實地反映當(dāng)時整個蘇區(qū)的戰(zhàn)斗歷程、創(chuàng)建歷 程和運行狀況盧：川東北非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源主要由紅 色文獻(xiàn)、紅色故事、紅色歌遙等三大部分組成，是 對革命理想、革命情節(jié)、革命精神的生動表達(dá).紅第31卷第6期Vol. 31 No. 6收稿日期

6、：2021—07—12項目基金：四川網(wǎng)絡(luò)文化研完中心2019年度立項項目“川東北革命老區(qū)紅色丈化資源的網(wǎng)絡(luò)思政價值及實現(xiàn)路 徑研完”(WLWH19—16)；四川*哲社規(guī)劃項目“大學(xué)生社會主義杖心價值現(xiàn)教育的敘事方式研完” (SC19B125)作者簡介：陳端春(1990—),男，四川安岳人.助理研完員，碩士，主要從事思想政治教育理論與實踐研完.歌謠以獨特的藝 術(shù)形式凝練、傳播革命活動，這些歌潘朗朗上口、 曲調(diào)高昂、催人奮進(jìn)、易于傳播，既生

7、動反映了風(fēng) 起云涌的斗爭生活，又有明顯的革命教育作用。 如，巴山地區(qū)《紅軍來到南江城》《巴山來了徐向 前》《十送紅軍》等紅色歌遙既傳遞了革命思想乂 煥發(fā)了藝術(shù)生命，有的歌謠至今廣為傳唱。(-)JH東北紅色文化資源的主要特征1. 堅定的革命性。川東北紅色文化資源主體 上源于土地革命時期。革命的內(nèi)容主要是廢除封 建土地制度、分田地和革命根據(jù)地建設(shè)，主要目的 是建立蘇維埃政權(quán)和“策應(yīng)長征、壯大隊伍“，革命 形式是新民主主義革命的重要法寶，革命

8、要素切 合新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，革命進(jìn)程是新民 主主義革命的重要環(huán)節(jié)，具有堅定的革命色彩。 萬源保衛(wèi)戰(zhàn)期間，紅四方而軍總指揮部發(fā)出了“人 在陣地在、誓死保衛(wèi)萬源”的號召。紅軍這種一往 無前、殊死戰(zhàn)斗的革命信念和革命氣節(jié)鑄就了偉 大的革命精神，為紅色文化資源標(biāo)注了最顯著的 革命性特征。2. 鮮明的時代性。20世紀(jì)初，舊中國民族矛 盾、國內(nèi)矛盾相互交織，擺脫壓迫和剝削，爭取民 族獨立和民族解放成為時代主題和迫切愿望。與 此同時，馬克思主

9、義傳入中國，指導(dǎo)共產(chǎn)黨成立并 找到了救亡圖存的道路，中國革命面貌煥然一新， 形成了反帝反封建、推翻“三座大山”，建立民主主 義新中國的時代潮流。川東北地區(qū)作為新民主主 義革命的重要根據(jù)地，形成的紅色文化資源是革 命時代的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化重要的理論 成果和實踐成果,是對時代主題的有力回應(yīng)。3. 廣泛的群眾性。川東北紅色文化資源的創(chuàng) 造主體是中國工農(nóng)紅軍和廣大人民群眾，他們在 共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下運用馬克思主義科學(xué)理論，來承 愛國主義精神

10、以最大的熱情和最徹底的革命斗志 開辟新陣地、建立新政權(quán)，創(chuàng)造了新的革命歷史， 挽救了民族危機。以廣元為例，在蘇區(qū)革命斗爭 中，廣元人民與紅軍血肉相依，卜多萬兒女踴躍參 軍、支前，其中4.7萬人參加了紅軍，從中鍛造出 了中央委員6位、共和國將軍20多位。⑴他們英 勇的革命事跡創(chuàng)造了燦爛多元的革命物質(zhì)文化、 制度文化和精神文化，成為創(chuàng)造紅色文化資源最 強勁的群體動力。4. 充分的傳承性。馬克思指出，“人們自己創(chuàng) 造自己的歷史，但是他們并不是

11、隨心所欲地創(chuàng)造， 并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直 接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng) 造?！毙〖t色文化也是在繼承中實現(xiàn)發(fā)展的。紅色 文化是馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和中 國革命、建設(shè)、改革實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主 義與中華文化中的革命英雄主義、愛國奮斗精神、 犧牲奉獻(xiàn)精神等民族精神相融合，促進(jìn)了紅色文 化的生成。同時，中華文化在新民主主義革命和 社會主義建設(shè)、改革兩大歷史時期經(jīng)過紅色文化 的不斷革新、傳承、弘

12、揚，實現(xiàn)了時代化、大眾化的 新生、娘變，文化內(nèi)涵更加豐富、時代意蘊更加多 元。因此，紅色文化是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的。川東北地區(qū)站在馬克思主義 的階級立場，運用馬克思主義科學(xué)理論和強大思 想武器革新、繼承和發(fā)揚了中華文化的精神要義， 并賦予了革命理想、革命信念、愛國主義、奮斗精 神新的時代內(nèi)涵，形成了極具民族稟賦、地域特色 的紅色文化資源。5. 典型的代表性。川東北紅色文化資源具有 獨特的地域特征，在全國紅色文化資源當(dāng)

13、中具有 不可替代的歷史作用，在部分領(lǐng)域十分具有代表 性。首先，長征文化極具震撼力.川東北地區(qū)是 紅四方面軍長征的途徑地，經(jīng)歷的環(huán)境異常艱險， 敵我斗爭十分慘烈，創(chuàng)造出的紅色文化資源也更 加豐富、震撼。其次,將帥文化極具影響力。川東 北是鄧小平、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家的故 鄉(xiāng)，也孕育了劉伯堅等一大批英雄人物和革命先 烈。他們的深邃思想、先進(jìn)事跡和歷史貢獻(xiàn)豐富 和發(fā)展了川東北紅色文化資源。最后，蘇區(qū)文化 資源極具代表性。川東北蘇維埃政權(quán)