06230-小學(xué)藝術(shù)教育-復(fù)習(xí)資料

1、106230- 06230-小學(xué)藝術(shù)教育 小學(xué)藝術(shù)教育-復(fù)習(xí)資料 復(fù)習(xí)資料知識點(diǎn)（選擇或填空） 1.1956年，美育被明確列為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。 2.1957年，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次會議上的講話提出：我們的教育方針，應(yīng)該使 受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動 者。 3．李鵬在關(guān)于《中華人民共和國義務(wù)教育法》的說明中：在不斷提高語文、數(shù)學(xué)等科目的 教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)音樂

2、、美術(shù)、體育等科目的教育。 4.1949年12月，教育部召開新中國第一次全國教育工作會議。 5.藝術(shù)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一個(gè)最顯著標(biāo)志就是在高中階段開設(shè)了藝術(shù)課程。 6.1952年3月，教育部頒發(fā)了《小學(xué)、中學(xué)暫行規(guī)程》都規(guī)定對學(xué)生“實(shí)施智育、德育、體 育、美育全面發(fā)展的教育。小學(xué)美育的主要目標(biāo)是”使兒童具有愛美的觀念和欣賞藝術(shù)的 初步能力。 7.1986年9月，國家教委成立第一個(gè)主管普通學(xué)校藝術(shù)教育工作的專門機(jī)構(gòu)—藝術(shù)教育處。 8.1989

3、年，國家教委召開新中國成立以來的第一次全國學(xué)校藝術(shù)教育工作會議。 9.美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的 人才，具有重要作用。 10.李嵐清副總理指出，學(xué)校的美育對于培養(yǎng)全面發(fā)展人才具有重要作用，應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)。 不僅小學(xué)、初中要開好音樂、美術(shù)等課程，高中、大學(xué)也應(yīng)該開設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會學(xué)生 欣賞音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書法等，并掌握一定的技巧。但重點(diǎn)著力于陶冶情操、提 高道德修養(yǎng)。 11.佛洛伊

4、德《詩人與白日夢》一書中指出：人在現(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足于受壓抑狀態(tài)，形 成一種自我的焦慮，要想擺脫這種焦慮，就得尋求替代性和補(bǔ)償性滿足。 12.豐子愷，認(rèn)為藝術(shù)無專家，“有生即有情，有情即有藝術(shù)”。 13.法國塞尚說，如果一定要對藝術(shù)作一種比喻的話，不應(yīng)該把它比為“鏡子”，而應(yīng)該把 它比成X光透視。 14.黑格爾：“藝術(shù)的任務(wù)和目的，就在于把一切在人類心靈中占地位的東西都拿出來提供 給我們的感性、情感和靈魂。 15.房龍：一切的藝術(shù)，應(yīng)

5、該只有一個(gè)目的，即克盡厥職，為最高的藝術(shù)—生活的藝術(shù)，作 出自身的貢獻(xiàn)?！度祟惖乃囆g(shù)》 16.生活質(zhì)量提高的一個(gè)重要標(biāo)志就是審美消費(fèi)比重的增加。 17.德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆 集”。 18，教育過程首先是一個(gè)精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分。可當(dāng)今教 育，則把“科學(xué)認(rèn)識和成績的提高變成了最終目標(biāo)”。 19.赫胥黎“必須使學(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育。

6、20.科學(xué)教育注重并擅長理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育注重并擅長感情舒發(fā)。 21.斯賓塞：“藝術(shù)在生活中既占閑暇部分，在教育中也應(yīng)該只占閑暇部分；或者，如果可 能的話，藝術(shù)教育也可以為其他方面的教育敲敲邊鼓。 22當(dāng)代美國藝術(shù)教育學(xué)家霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)校》一書中指出，學(xué)生的成長離不開藝術(shù)。 23.美國藝術(shù)心理學(xué)家魯.阿恩海姆認(rèn)為，任何四位，尤其是創(chuàng)造性四位，都是通過意象進(jìn) 行的。 24.藝術(shù)與教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。即藝術(shù)具有教育性，教育具有藝術(shù)性

7、。 25.夸美紐斯說：“教育是一切事物教給一切人類的藝術(shù)?！?烏申斯基說：“教育不是一 門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)。 康德：“在人類的種種發(fā)明中，有兩件事是最困難的，一是政治的藝術(shù)，二是教育的藝 術(shù)?！?美國教育學(xué)家杜威說：“教育的藝術(shù)，是一切人類藝術(shù)中最困難和最重要的一種藝術(shù)?！?4.藝術(shù)化的藝術(shù)教育，德育化的藝術(shù)教育 33 5.智力 智育 40 41 6.藝術(shù)教育的三不像 42

8、6.藝術(shù)教育專業(yè)化 43問答 真正的藝術(shù)教育與德育化的藝術(shù)教育，在德育功能的發(fā)揮上有什么明顯的區(qū)別？32 33 如何做可以改變藝術(shù)教育的德育化傾向？筆記 答：（1）認(rèn)識到藝術(shù)教育的主要目的是提高學(xué)生的審美感受能力。（2）藝術(shù)教育具有德 育功能，有助于提高學(xué)生的思想政治覺悟與道德修養(yǎng)，但這是潛移默化的影響，而不是強(qiáng) 調(diào)。（3）認(rèn)識發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，必須通過審美教育這一環(huán)節(jié)。（4）藝術(shù)教育不 能忽視審美的因素，不應(yīng)直接追求德育的

9、效用。（5）要重視研究藝術(shù)教育自身的特點(diǎn)以及 與德育的關(guān)系。 發(fā)揮藝術(shù)教育的智育功能有什么條件？ 38 審美的、藝術(shù)化的藝術(shù)教育的智育功能的發(fā)揮表現(xiàn)在哪些地方？ 38 列舉關(guān)于藝術(shù)知識技能教學(xué)方面的問題 47】 為什么藝術(shù)知識技能教學(xué)在學(xué)校能占據(jù)藝術(shù)教育的主導(dǎo)地位？ 48 中小學(xué)藝術(shù)教育中應(yīng)該怎樣進(jìn)行藝術(shù)知識技能教學(xué)呢？57第三章、藝術(shù)教學(xué)的三條原則 一、知識點(diǎn)（選擇與填空） 1、藝術(shù)教學(xué)原則是指導(dǎo)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的原則，是屬于藝術(shù)教學(xué)

10、所獨(dú)有的原則。65 2、三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過程與結(jié)果 的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，針對目前我國中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問題而相 應(yīng)提出，可以說它們是一種“實(shí)踐性”原則。66 3、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過程，沒 有學(xué)生的主動參與，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。67 4、中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)不能主要采用所謂的“聽講”的教學(xué)方式來進(jìn)行，因?yàn)檫@種“聽講”的 教

11、學(xué)方式，雖然也有學(xué)生的參與，但這種參與僅僅是屬于聽覺上的、比較被動的參與，他 不能成為教學(xué)中學(xué)生的主要參與方式。67 5、學(xué)生的藝術(shù)興趣也不可能在道德說教或邏輯推理中產(chǎn)生，其主要的途徑還是讓學(xué)生主動 地、全身心地參與到藝術(shù)活動之中，切身獲得對藝術(shù)的審美體驗(yàn)，而“聽講式”教學(xué)方法 由于不可能提供給學(xué)生足夠的全身心參與藝術(shù)教學(xué)過程的機(jī)會，因而是難以做到這一點(diǎn) 的。69 6、教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動地、全身心、全方位

12、地參與藝 術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對藝術(shù)的興趣與 愛好，提高他們的藝術(shù)審美能力。70 7、藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，只要能給學(xué)生的藝術(shù)參與提供更多的機(jī)會，創(chuàng)造更好地條件， 就能獲得好的教學(xué)效果。72 8、藝術(shù)是人類情感符號的創(chuàng)造。74 9、學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地、自覺自愿地參與式主動參與 。通過外界因素的激發(fā)，主要是通過教 師有目的的誘導(dǎo)，來促使學(xué)生參與，是促動參與。 10、主動參與一般是創(chuàng)造參與，促動參與一