關(guān)于民間信仰活動情況調(diào)研報告　

1、 關(guān)于民間信仰活動情況調(diào)研報告 關(guān)于民間信仰活動情況調(diào)研報告我鄉(xiāng)民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。如何研究新世紀(jì)新階段我鄉(xiāng)宗教工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，為鄉(xiāng)黨委政府提供決策依據(jù)，促進新農(nóng)村建設(shè)中文化、經(jīng)濟等的和諧發(fā)展 ，是宗教工作部門義不容辭的責(zé)任。一、我鄉(xiāng)民間基本情況及信仰活

2、動形式目前我鄉(xiāng)民間信仰活動場所有 35 處，信眾約 8000 多人，主要以信仰佛教和基督教為主。信仰形式主要以對神靈的信奉為主，信眾普遍認(rèn)為萬物皆由神靈主宰，時時處處希望得到神的保護和恩賜，于是便有許多敬奉和取悅神靈的形式，一是到固定場所以燒香燭、紙錢、擺獻食品、跪拜磕首等形式求神施恩，如祭拜神樹、求取神水等。二是在自家貼掛畫像，設(shè)立牌位，逢年過節(jié)或許愿有求時，誠心相拜。人們認(rèn)為神仙有天神、地神、人神三種：天神賜給人間陽光甘露，風(fēng)雨雷電

3、，于是民間便有“上天保佑，風(fēng)調(diào)雨順” 、“壞事做絕，必遭雷霹”之說。對土地神的敬奉 ，人們主要以路過有土地神的地方必帶干柴孝敬神靈的形式，取樂于神，以求施恩保佑。同時民間普遍認(rèn)為鬼戰(zhàn)，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或鄉(xiāng)村組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。五是多樣性。信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認(rèn)為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當(dāng)?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰鄙?” ，見神就拜。六是功利性 。民

4、間信仰信眾很多都帶有較鮮明的功利目的，只要身體有些許不舒服、心里有解不開的疙瘩、有可企及或不可企及的愿望，就會朝拜。三、我鄉(xiāng)民間信仰情況存在的問題從總體上看，我鄉(xiāng)的民間信仰態(tài)勢是穩(wěn)定的，民間信仰活動是正常的。但是，還存在著一些問題，主要表現(xiàn)在：信仰盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當(dāng)受騙，加之活動內(nèi)容和形式混亂復(fù)雜，一定程度上給境外敵對勢力滲透留有可乘之機，存在著不穩(wěn)定因素。安全隱患較大。大