農(nóng)村婚姻現(xiàn)狀調(diào)查及完善法律的思考——以215;省215;市215;區(qū)215;鎮(zhèn)棗山村為例

1、分類號(hào)U D C密級(jí)論文題目：墨崩必娃七鎏．碩士學(xué)位論文農(nóng)村婚姻現(xiàn)狀調(diào)查及完善法律的思考一一以X 省X 市X 區(qū)X 鎮(zhèn)棗山村為例作者姓名：指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址：蘇競(jìng)男陳 葦 教授西南政法大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 亟±專業(yè)名稱： 民商法學(xué)論文提交日期： Q ! 生堡旦 旦論文答辯日期： 生月 目學(xué)位授予單位： 酉直亟法太堂答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：2 0 0 7 年4 月 日第三部分依據(jù)對(duì)實(shí)證調(diào)查資料的分析研究，對(duì)棗山村

2、的婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)析。從棗山村的擇偶范圍可知，棗山村村民的捌禺范圍基本上是遵循了‘倨住鄰近性”；而擇偶自由中的●父母之命”原則，由于其結(jié)婚與否是依據(jù)婚姻當(dāng)事人是否同意，故它并不是對(duì)婚姻自由原則的違反，不屬于包辦婚姻的表現(xiàn)。從彩禮基本概念和歷史演變過(guò)程出發(fā)，筆者從理論角度探討了彩禮存在于婚姻締結(jié)過(guò)程中的社會(huì)意義、文化意義和現(xiàn)實(shí)意義。依據(jù)對(duì)棗山村“禮祝錢”的性質(zhì)可知，它作為婚姻當(dāng)事人一方結(jié)婚必須的給付，其實(shí)質(zhì)反映的是一種傳統(tǒng)闋俗，而且不同于一

3、般彩禮的是，這種給付并不存在一方或其親屬索要的情況，故其已不是買賣婚姻和借婚姻索取財(cái)物的體現(xiàn)。根據(jù)作者調(diào)查所知，棗山村的非婚同居現(xiàn)象比較少，因?yàn)殒?zhèn)政府對(duì)村民進(jìn)行的結(jié)婚登記制度的相關(guān)宣傳比較充分，棗山村個(gè)別非婚同居存在之原因是婚姻當(dāng)事人雙方來(lái)到法定婚齡。棗山村村民的訴訟理念一定程度反映了中國(guó)農(nóng)民對(duì)訴訟的誤解。因此在棗山村，村民大多呆協(xié)議方式離婚，而在協(xié)議離婚中，部分離婚婦女的財(cái)產(chǎn)權(quán)、探望權(quán)和土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)往往無(wú)法得到有效的保護(hù)。第四部分以

4、對(duì)棗山村婚姻現(xiàn)狀的調(diào)查和分析為基礎(chǔ)，反思我國(guó)現(xiàn)行婚姻家庭法并提出完善建議。從棗山村的擇偶現(xiàn)狀可知，我國(guó)農(nóng)村正處于婚姻自由原則量變到質(zhì)變的變化過(guò)程中，我們必須合理引導(dǎo)農(nóng)民婚姻行為模式的發(fā)展方向。棗山村的“禮祝錢”現(xiàn)象反映出，我國(guó)現(xiàn)行婚姻法律應(yīng)將彩禮和具有贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物給付區(qū)分開來(lái)，明確彩禮給付和受領(lǐng)的主體并不限于婚姻當(dāng)事人，彩禮返還之訴的當(dāng)事人是收受彩禮雙方。棗山村的結(jié)婚登記制度的貫徹實(shí)施情況表明我國(guó)婚姻登記制度有待完善，應(yīng)該在村級(jí)設(shè)立婚