從語境關(guān)系順應(yīng)看沙譯本水滸傳的翻譯

1、A s t u d y o f S i d e n y S h a p i r o ’ST r a n s l a t i o no f S h u iH u Z h u a n f r o mt h e P e r s p e c t i v e o f C o n t e x t u a lC o r r e l a t e so f A d a p t a b i l i t yA T h e s i sS u b m i t t

2、 e d i nF u l f i l l m e n to ft h e R e q u i r e m e n t s f o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t si nE n g l i s hB yZ h a o Z i y u a nS u p e r v i s o r ：P r o f e s s o r W a n g X i a n s h e n gF o r

3、e i g n L a n g u a g e sS c h o o l nc 1 1 0 0 l e S一 一 一Z h e n g z h o u U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 3摘要摘要翻譯是語言使用的一種，屬于廣義語用學(xué)的研究范疇?！端疂G傳》沙譯本因其最忠實(shí)于原文的內(nèi)容和風(fēng)格而廣受翻譯研究者的青睞。本文旨在以語用學(xué)中的順應(yīng)論為指導(dǎo)，分析沙譯本《水滸傳》中的某些翻譯現(xiàn)象，從沙譯本如何對(duì)各種交際語境和

4、語言語境做出順應(yīng)來探討沙譯本的成功所在，并從中總結(jié)順應(yīng)論對(duì)翻譯過程的啟示。順應(yīng)論由比利時(shí)語言學(xué)家杰夫·維索爾倫于1 9 9 9 年首次提出，該理論從新的視角闡釋語用學(xué)，認(rèn)為一切語言使用的過程都是不斷進(jìn)行順應(yīng)和選擇的過程。語言使用者要順應(yīng)的方面包括各種交際語境和語言語境。交際語境包括所有語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界，而語言語境包括銜接、互文性和話語序列三個(gè)方面。對(duì)語境關(guān)系的順應(yīng)具體體現(xiàn)在語言結(jié)構(gòu)上。順應(yīng)和選擇的過程是

5、動(dòng)態(tài)的。全文分為五個(gè)部分。引論部分介紹了文章的研究背景、研究目的、研究問題和研究意義。本文圍繞兩個(gè)研究問題，即沙譯本如何進(jìn)行交際語境順應(yīng)，如何進(jìn)行語言語境順應(yīng)。第一章對(duì)之前關(guān)于《水滸傳》的翻譯研究進(jìn)行歸納總結(jié)，得出以往研究的局限性，并陳述本研究的創(chuàng)新性與必要性，即本文將翻譯視為廣義語用學(xué)的范疇，用語用學(xué)理論解釋翻譯現(xiàn)象，揭示翻譯過程。第二章詳細(xì)介紹了順應(yīng)論及其在翻譯研究中的適用性。根據(jù)順應(yīng)論的基本觀點(diǎn)可推出，翻譯是譯者不斷進(jìn)行順應(yīng)和選擇

6、的雙階段過程。在理解原文與輸出譯文兩個(gè)階段，譯者均需要對(duì)所有牽涉到的語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界以及各種語言語境進(jìn)行順應(yīng)。第三章通過實(shí)例分別對(duì)沙譯本如何順應(yīng)各種交際語境和如何順應(yīng)各種語言語境進(jìn)行了詳細(xì)分析。對(duì)交際語境的順應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面，即沙譯本對(duì)翻譯過程中牽涉到的語言使用者的心理世界、社交世界和物理世界的順應(yīng)。對(duì)心理世界的順應(yīng)主要指對(duì)各語言使用者的目的、動(dòng)機(jī)的順應(yīng)，本研究采用了沙譯本中宗教相關(guān)表達(dá)語和寒暄語的翻譯為例；不同