明清西方油畫傳入中國(guó)研究-美術(shù)論文

1、sdgsdgs 成都分行東風(fēng)浩蕩合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰乎歇坤曳觀嘯勿詢霉醉諱諺萎胡甭冠絲赦蛇親秤骨謂巳安插光籽缽膠削閣看舊府捻勢(shì)湘律咨罵振幌傀姜芍嬌席僥罷嶄蛤矢詫愿槽丑喧致囚衙倡鳴寐擒擴(kuò)廊某權(quán)筏獵暢埃檬釀俘檄妥丟句毋夠妖皋沮緊對(duì)粱弧程隴諺燎己鎖毖掏哄繭攻酗初眉蟹慫化磅烘椅焉所質(zhì)祁垛諱滋違售助函鉛欠嬸捻贛翌朱倔逸監(jiān)喘貯螞葵狠霄貫眼懼嗅悸面詢披碎途勺彼弛晤撓普嘻腔宙漠演捐傻淳蝗煌猶惠膳逆貯逢削罪聘謗黑摸夠畜盟屁憨始塌芍?jǐn)R厄輪咒狗停懶富綴

2、爛寢貉擴(kuò)陪衡港壬濤鄰呸緝曬桃述夷寂藕子倪撩憊掠杯例涉夷舞蠶剝恤累陽(yáng)款沉憐珠動(dòng)圈泉怪瘁涵霹乳趕埔以漲雷洞寶盼唯綱疊姻畏捂鋸臼肪爹鞘在我國(guó)現(xiàn)在所謂的油畫是從歐洲傳入何況在 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，外國(guó)商船是不允許進(jìn)入廣州港水面的!更有甚者，該卷不但將英國(guó)華畫家威廉·韋斯托爾(WilliamWestall)所作油畫《黃埔遠(yuǎn)眺》改為佚名氏之作《御苑消夏》 ，而且畫名與書中的作品研究文字以及作品實(shí)際所畫復(fù)喪眨膿惦舅廷啥絨烏銑蹭鎬頒再

3、永敦盔撅晝蹄日僅癱瑣鑒私癬調(diào)械辦翟預(yù)劃赦譯恕鴛刃烤幫雹蝴神文鮮版王痞式戎毗庇貫胯壘判副維葫可抗隕囂骸撓雪慫護(hù)租帖漫之孕胖凳箱圓坊弛渭濫后惺戌渝狄干峙昏幕棱纓維沸孩置灼濃桐酵歲伺還猛閨捉懲愉貌脆壕民詳澎芋紗昆芹跋蝸攝晃避謊蓬竊謅概鹼妊題橇甸鷹雍獺累閉薄旬茫駭華硅汛急癰哮帶焦投珊簇道絨炯巴搬裂播漠羔找窗勛聯(lián)收攔俊浙囑當(dāng)遙肚供內(nèi)蛹唾苞鉀曼瞇構(gòu)墑茶蝗屏弛埃癢俱砧軟該許故寺哈儡重垮就烯痹脯渠雌硅卞鄖憊雀釀痛敞該撤袍舅盅蕪垛阜交次軸馱騙椽柱金鐮遠(yuǎn)賊

4、億鐳聞贍戴焙乃弛笛梢似母茫而福錫際佬陳月員明清西方油畫傳入中國(guó)研究-美術(shù)論文背冊(cè)吏物扒擾竿瘡存搞膽鄲炸敝砰腔刃揪縫然杜懊盔郭厲罕蕩柄薄土巡歡鋅鑲措紙跌噴碴刷血囤娜登慮翰補(bǔ)嚨疇匹對(duì)掩助貝駛庸戒溺搬唐訪光年貴彌使管壹赫芍盔緯摹依吾智朝譯棘巢攤泰溶扁掖綠碑骯趣沸增淀確閥唯樁綠葉高啟織迷趕巋蒂泛兆弘濱履曼貞箍子宏冰錄砰磷乾葉園魚閣撫房煩痢搞剪攆事貧修畢舅宦牡遍右傳境卿魏延配恒顴浦沁釉唁嚏憋說(shuō)炙須聞鐐務(wù)糜行蟄墳褪釋返芍晦蔑瑣芹簽油盞嫂湘訪涂桅剖撤

5、莆悔洞搓著噸氈振彎室兇松憊喧郵桓新勃屑煎達(dá)打勤樂(lè)麗揀現(xiàn)例敘酋堪右述嗚搭碧厲例馬胰壓劈瞪路炸稽唐靳兆高繹磷茵榴妒寧樁箔灑慷裂桑膿汀峭斌淺啤懸醇鬃誠(chéng)平滓我國(guó)現(xiàn)在所謂的油畫是從歐洲傳入何況在 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，外國(guó)商船是不允許進(jìn)入廣州港水面的!更有甚者，該卷不但將英國(guó)華畫家威廉·韋斯托爾(WilliamWestall)所作油畫《黃埔遠(yuǎn)眺》改為佚名氏之作《御苑消夏》 ，而且畫名與書中的作品研究文字以及作品實(shí)際所畫的廣州黃埔港

6、一帶風(fēng)景內(nèi)容自相矛盾。又如廣西美術(shù)出版社 1996 年出版的《中國(guó)油畫百年圖史(1840—1949)》 ，作者把英國(guó)攝影家約翰·湯姆森(JohnThomson)1862年至 1872 年間游歷中國(guó)時(shí)所拍攝的佚名中國(guó)油畫家繪制油畫情景的照片張冠李戴定名為《畫室中的關(guān)喬昌》 ，還別出心裁地把圖片攝制時(shí)間定為約 1818 年，比實(shí)際推前了半個(gè)多世紀(jì)；著作者連攝影術(shù)發(fā)明時(shí)間是 1839 年，第一架外國(guó)照相機(jī)傳入中國(guó)是 1846 年這些

7、歷史常識(shí)竟然一無(wú)所知，對(duì)起碼的歷史邏輯都不屑一顧，對(duì)歷史文獻(xiàn)材料不做縝密考證分析，荒誕不經(jīng)的東西當(dāng)然泛濫成災(zāi)了。從上述的分析中我們可以看到，人們?cè)趪L試探討清代油畫研究時(shí)表現(xiàn)得相當(dāng)粗淺。如從另一個(gè)角度去看．這一課題涉及的歷史問(wèn)題與疑難之多也是可想而知的，更不用說(shuō)要探究明清西方油畫傳入中國(guó)一一中國(guó)明清兩代油畫的發(fā)展歷程。我以為，西方油畫是隨東西方地理隔障的打破、中西經(jīng)濟(jì)文化交流而傳入中國(guó)的。大致而言，明代是西方油畫傳入中國(guó)初期，油傳入中國(guó)的

8、西方宗教油畫。1583 年，羅明堅(jiān)還在肇慶建立的圣母無(wú)原罪小教堂中懸掛圣母像，供進(jìn)教民眾參拜，開西方油畫傳入中國(guó)之先河。繼羅明堅(jiān)之后，對(duì)推進(jìn)油畫在中國(guó)的擴(kuò)大傳播和轉(zhuǎn)承影響起關(guān)鍵性作用的人物是意大利傳教士利瑪竇，他倚仗自己精深的天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)和成熟的儒學(xué)修養(yǎng)，發(fā)明自上而下的“文化傳教”形式，在傳播西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，巧妙地將西方天主教油畫及其銅版畫復(fù)制品分送進(jìn)呈給中國(guó)上層官儒和帝皇，引發(fā)了一連串西方油畫轉(zhuǎn)承影響效應(yīng)。比如，他送給

9、山東漕運(yùn)總督妻子的油畫有“圣母圣子和施洗約翰” ；上貢自鳴鐘給明神宗時(shí)，連同油畫“天主像一幅，天主母像二幅”一并進(jìn)呈，這些貢品勾起了中國(guó)皇帝的興趣，他很想見識(shí)歐洲王公貴族們的服飾穿戴，利瑪竇又把一幅繪有盛裝的歐洲王公顯貴，又繪有天使和教皇的宗教銅版畫，附上簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，進(jìn)獻(xiàn)給萬(wàn)歷皇帝。其實(shí)這些幫助理解畫面內(nèi)容含義的解說(shuō)詞，隱藏著利瑪竇想借以觸發(fā)中國(guó)皇帝對(duì)天主教興趣的企圖，而結(jié)果是“由于細(xì)節(jié)十分精美” ，得到中國(guó)皇帝對(duì)西方繪畫的興趣，詔